问津书院印象记

作者：明觉

来源：“稽古文社”微信公众号

时间：孔子二五六九年岁次戊戌腊月十二日甲寅

          耶稣2019年1月17日

沽上之有问津书院，始于清乾隆十七年（1752），由长芦盐运使卢见曾倡建之。问津者何？盖卢氏以孔子之道为海，以制义为津筏，欲学子因文见道，而不迷于其所往也。书院为津郡诸生肄业之所，名儒耆宿讲学其间，所造人才既多，复为津沽文脉之所系。庚子（1900）后，书院改作西式学堂，自是津地不复有问津书院之名矣。

余家东北，丙戌年（2006）来津定居，未几，即对津地文化产生浓厚之兴趣。工作余暇，余或骑车或步行，时常游走于大街小巷之间，每有新发现，归而查阅资料，则又有新收获焉。顾其时余正忙于与若干同志宣传汉服、推广国学，故对于津门之史事实未有过多深入之研究。癸巳（2013）秋，余在网上偶然发现津市有新设立之问津书院，每月由一名专家主讲天津之历史文化。翻看往期目录，有来新夏先生主讲之北洋新政、罗澍伟先生主讲之天津梅氏家族等，皆为余甚感兴趣之题目，惜乎都已错过矣。未久，来先生即归道山，余更以未能亲睹先生风采而遗憾，同时对先生躬耕学术、死而后已之精神则更增仰慕。

新书院由天津文史专家王振良先生创建，位于河北区之巷肆创意产业园，距余居所不远，遂时往听讲焉。书院环境幽静，屋宇宽敞，倒不失为一处绝佳的讲学论道之所。书院附设之书吧内陈列有各类图书，可供人在此免费阅读，余则更关注其中由书院编著之《问津文库》系列图书，皆为天津文史专家所搜集、整理之津沽地方文献，尤为研究天津历史文化所不可或缺之基础性资料。

癸巳、甲午之间，余计聆听三场问津讲坛，分别为郭凤岐先生主讲之查氏水西庄、陈克先生主讲之西方军乐在天津、井振武先生主讲之留美幼童在天津，三位先生皆能网罗逸史，钩稽旧闻，使余获益良多。其中，水西庄为天津古典文化之代表，西方军乐、留美幼童则为西洋文明输入之典型，由此可见天津这座城市实具有古今兼容、中西合璧之特质，亦可见其文化之多面性。然则书院虽承袭旧名，其内涵实有大异于昔时者，“问津”一名今亦已演变为问寻三津历史、探索九河文明之意。

受问津书院讲学气氛之影响，余开始搜罗与天津历史文化有关之各类书籍，并有意于在此方面做深入之研究。随着接触史料愈多，余愈发觉天津历史文化之丰厚，尤其近世以降，许多重大之历史事件在此频繁上演，各种类型之文化在此皆有不同程度之展现，实令人有目不暇接、眼花缭乱之感。以是之故，余尝喟然而叹曰：“天津之水广矣，深矣，几无涯岸而不可测矣！”

甲午（2014）秋冬之际，余病几殆，以至于废书不能观，刚开始之天津文史研究亦因而中辍。翌年春，病体稍愈，余复在网上查找问津书院近来之消息。杨传庆先生主讲之《郭则沄与须社》颇能引起余之注意，郭氏为民国时期京津旧体诗坛之代表，其与若干逊清遗民广结诗社、词社，唱酬颇盛，盖皆以胜朝遗老自居而终得以维持风雅于不坠，亦构成近代天津一道独特之文化景观也。稍后，余又在书院之双槐书屋读到《思闇学行录》一书，此为书院同人研究津沽乡贤华世奎之文章合辑，而华氏亦为一逊清遗民，辛亥后但致力于服务桑梓，倡修天津文庙、主持崇化学会，至老犹以保文庙、存学会为念，终为天津保留下传统文化之火种。

自是，余益肆力于近代天津文化遗民群体之研究，虽亦略有撰述，终以学力有限而不敢拿出示人以取笑方家也。丙申（2016）年末，问津书院举行金钺先生学术研讨会，余试撰一文并投稿，承蒙王振良先生邀请参加该会。是日名家毕至，少长咸集，余叨陪末座，与有荣焉。尤其能一睹崇化耆宿李炳德老先生之风采，听老先生讲述崇化学会之往事，余心下悠然神往，其他几位先生之发言也都使余受教良多，盖余本为学习而来，能有收获即为余最大之满足矣。

以上即为余对于问津书院之全部印象，是为记。此外尚有欲更进一言者，今之问津书院虽于传古有功，终只限于总结历史，而非创造历史。若能远绍清代问津书院之业，近承民国城南诗社、崇化学会之绪，于适时提倡风雅，阐扬国故，再续斯文，则不亦可为津沽文化做出更大之贡献乎？

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