《儒家邮报》第一期至一百期目录

儒家邮报第1期

西历2006年12月12日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆康晓光：中国软力量建设与儒家文化复兴的关系

◆方克立：关于当前大陆新儒学问题的三封信

◆唐文明：对儒家制度化的几种主张的理解与评论（发言稿）

◆陈勇：关于把儒家定义为“宗教”的现实意义

◆陈明：西医为什么不申遗？

◆“最可怕的是文化上沦为殖民地”——专访楼宇烈先生

◆杨阳：《大国崛起》弱化了中国问题意识（附：与陈明的网络讨论）

儒家邮报第2期

孔历2558年（西历2006年）12月10日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆ 儒教重建之书院建设

蒋庆：书院建设及儒学传承

盛洪：从宋代书院到现代大学

陈平原：传统书院的现代转型——以无锡国专为中心

韩星：中国书院的精神——在西安中和书院（筹）的演讲

◆横议

冼岩：弗里德曼去了

◆儒林信息

54位知名学者联署《以孔子诞辰为教师节致全国人大、教育部建议书》

政协委员李汉秋建议将孟子诞辰日定为中国母亲节

2006秋民间学子祭祀圣贤活动简报

余英时荣获“人文诺贝尔奖”克鲁格奖（附：得奖演说）

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儒家邮报第3期

孔历2558年（西历2006年）12月14日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆纪宝成：中国人民大学为什么要发展国学

◆王达三：“大陆新儒家”与“现代新儒家”——方克立先生信读后

◆胡治洪：近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望

◆萧方：中国周边历史争议需建统一应对机制

◆关于“儒教”、“儒学”的英文译名的网络讨论（唐文明、陈明、心岳等）

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儒家邮报第4期

孔历2558年（西历2006年）12月17日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆王达三：中国前途与儒教重建（之一） 1

◆陈明：儒教不是恢复而是重构 16

◆汤一介：儒学的现代意义 21

◆林安梧：从“新儒学”到“后新儒学”的发展 30

◆刘军宁：中国，你需要一场文艺复兴！ 40

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儒家邮报（第5期）

孔历2558年（西历2006年）12月21日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆十位著名大学的博士生联名倡议不过西方圣诞节（附起草说明）

◆陆不平：为什么要支持十博士抵制基督教“圣诞节”

◆ADAI：俺为十博士叫一声好！

◆陈明：对刘宗迪先生“七夕非情人节论”的几点质疑

◆陈壁生：给传统节日留点空间

◆王达三：拒绝“香蕉化”，过我中国节

◆耿硎：洋节在中国

◆王央央：关于华夏传统节日的民俗文化思考

◆“大春节”复兴构想及复兴实践方案

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儒家邮报（第6期）

孔历2558年（西历2006年）12月22日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

“十博士生联署抵制耶诞节”专辑之二

◆陈明：对“十位博士生联署《我们对‘耶诞节’问题的看法》”评点

◆陈乔见：慎对耶诞节――我署名的原因及希望

◆王达三：关于十博士生联署的《我们对“耶诞节”问题的看法》的最终说明

◆石勇：“十博士生”的“文化本能”与“圣诞节”的商业化

◆赵子梵：抵制圣诞节免使中国文化被沦陷

◆雅可夫：十博士们，这就是你们的研究成果？！

◆苏少鑫：抵制“圣诞节”：“文化焦虑”之下的“T型台裸奔”

◆张轲风：论十博士的取宠闹剧与文化的自主性

◆基督教网友“李杜韩”：僵硬的姿态与雄伟的外衣――圣诞节争论之相

【新民网·独家报道】人大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节(图) 25

◆“十博士事件”轰动香港国际学术讨论会 28

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儒家邮报第7期

孔历2558年（西历2006年）12月24日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

“十博士生联署抵制耶诞节”专辑之三

◆盛洪：无母何恃？

◆孟志国：“我们为什么发倡议？”

◆我说不得：十博士不敌网络暴民，是民族的悲哀

◆华山剑：中国会不会再次闹长毛？——从围攻反对过洋节的人的现象说起

◆西辞唱诗：十博士提出的问题值得思考.

◆岳伍：儒教不兴，国难不已，世难不已

◆田童心：一个儒家基督徒就圣诞节问题告中国的文化保守主义者

◆各大网站调查结果：超6成网友支持抵制圣诞节

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儒家邮报第8期

孔历2559年（西历2007年）1月1日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆王琨：传统文化复兴下的虚像和实像

◆冼岩：“大国崛起”之忧思

◆胡水君：中国文化与民主政治

◆刘东超：当李泽厚成为研究对象

◆秋风：十位博士对在哪儿，错在哪儿

◆庄华毅：从韩愈谏迎佛骨到博士反对过圣诞节

◆杜雅萍：杨增新与新疆

◆西安中和书院（筹）通讯（第三期）目录

◆王达三：中国儒教网、木铎论坛简介

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儒家邮报第9期

孔历2559年（西历2007年）1月6日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆对柏拉图《游叙弗伦篇》的一个惊人的误解——评郭齐勇主编《儒家伦理争鸣集》之一（邓晓芒）

◆《儒家伦理争鸣集》序（郭齐勇）

◆是逻辑、理性，还是反讽？——就谁在误读《游叙弗伦篇》一事请教邓晓芒教授（陈乔见）◆“只有那些拥有极高智慧的人才会这样想”——就《欧绪弗洛篇》的“虔敬”问题驳邓晓芒教授（林桂榛）

◆应当如何对待儒家伦理？——《儒家伦理争鸣集》读后感（刘清平）

◆走出偏见的牢笼（秋风）

◆回到历史情境才可能理解经典——也谈“亲亲互隐”问题（陈壁生）

◆血缘亲情：是腐败之源还是普遍之爱？――近年儒家伦理论战述要（禹工）

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儒家邮报（第10期）

孔历2559年（西历2007年）1月5日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆“2006中国人文关键词”专辑

“2006中国人文关键词”二十一则（予沉、石勇、冼岩、陈勇、张波、谢泉峰、王达三等）

2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》

2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书

2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年

2006中国人文关键词之四：孟母堂

2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波

2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争

2006中国人文关键词之七：国学大师评选

2006中国人文关键词之八：孔子标准像

2006中国人文关键词之九：易中天

2006中国人文关健词之十：李银河

2006中国人文关键词之十一：赵丽华

2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋

2006中国人文关键词之十三：教师节改期

2006中国人文关键词之十四：草根历史

2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案

2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选

2006中国人文关键词之十七：废除中医

2006中国人文关键词之十八：七夕情人节

2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》

2006中国人文关键词之二十：大国崛起

2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节

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儒家邮报第11期

孔历2559年（西历2007年）1月12日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆儒教和传统、政治、正义、耶教诸问题（王达三）

◆从宗教社会学角度看儒教（李强）

◆辩“国愿”孔子（陈乔见）

◆现代性焦虑下之迷思：近年来的儒家政治哲学研究（郭晓东）

◆“国学热”中的蒋庆（陈壁生）

◆百姓写文章“应该”用公历纪年吗？――对葛剑雄先生观点的一点异议（梁剑兵）

◆《学灯》创刊弁言及目录

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儒家邮报第12期

孔历2559年（西历2007年）1月22日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆“文艺复兴”没自由派的事（冼岩）

◆中国需要文艺复兴吗（秋风）

◆国学百年争论的实质（楼宇烈）

◆“孔子学院热”急需“软着陆”（王达三）

◆于丹论语心得热在何处？（徐治道）

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儒家邮报第13期

孔历2558年（西历2007年）1月31日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆别用西方视角看东亚复兴（程亚文）

◆“中国崛起”讨论热的冷思考（王达三）

◆五经七典——儒家核心经典系统之重构（郭沂）

◆再谈中国文化主体与孔子纪年制度（皮介行）

◆新年话“心”（余英时）

◆“中国与印度通向现代性的路径”——UCLA历史系研讨会简报（海裔）

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儒家邮报第14期

孔历2558年（西历2007年）2月4日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■“中国是否需要一场文艺复兴”专辑

◆文化保守主义视阈之下的传统和自由（王达三）

◆刘军宁先生对西方文艺复兴的误读（孟广林）

◆向历史要回我们的孔子（薛涌）

◆文艺复兴岂需良辰吉日？（熊培云）

◆从新文化运动到新人文运动（杨鹏）

■儒林消息

◆【李泽厚访谈未删稿】孔诞、儒家与中国文化——从教师节谈起

◆干春松《制度儒学》序（陈来）

◆湖北孔庙现状和儒学普及问题(孙君恒)

■热点横议

◆于丹女士：请你自重！——写在于丹谈《论语》之后”（米继军）

◆为于丹辩——请米继军先生自重（庞忠甲）

◆米继军应该向于丹女士郑重道歉！（皮介行）

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儒家邮报第15期

孔历2558年（西历2007年）2月26日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■观点

◆文化保守主义的价值在哪里？－陈明答《深圳航空》记者

◆儒学从来就不是少数哲学家的奢侈品（颜炳罡）

■国服专题

◆国服与民族人文精神（张立文）

◆请国家主席除夕贺岁穿国服（王达三）

■横议

◆80年代：甘阳眼中的儒学（刘东超）

◆廉颇老矣！尚能饭否？－－李泽厚访谈读后感（皮介行）

◆我看黎鸣骂于丹（冼岩）

◆学痞黎明以及中国的伪自由主义（王达三）

■儒林消息

◆其情其理两融融－－刘述先先生印象（丁为祥）

◆你把春节当回事，春节就有意义（《晶报》专稿）

◆2558年新春儒学会讲－－如何重建中华文化主体性

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儒家邮报（第16期）

孔历2559年（西历2007年）5月16日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■ 学界王小波或者王朔？－―我读李零《丧家狗：我读“论语”》（陈明）

■ 蒋庆、康晓光与王达三关于李零《丧家狗》信函节录

■ 又闻荆柯来刺孔－－就李零《丧家狗》争论答记者问（陈明）

■ “不完全的真理”更误人——也读李零先生的《丧家狗：我读〈论语〉》（林存光）

■ 一字之差－－李零新著《丧家狗——〈我读论语〉》（皇甫三）

■ 新儒家为什么围攻李零《丧家狗》（乔蒙路）

■ 赞于丹批李零，新儒家心意何在？（独孤西）

■ 西化派、教条派联剿新儒家令人心忧－－由李零《丧家狗》事件说起（伍天佑）

■ 李零《丧家狗》出版再掀学者解读《论语》热（新浪读书）

■ 孔子也要打假（东方早报）

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儒家邮报第17期

孔历2559年（西历2007年）5月22日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■思想动态

◆从马克思到孔子：中国政治未来的文本变化”（贝淡宁）

◆孔子回归中国（《美国高等教育年鉴》）

◆心平气和看于丹现象（周国平）

◆于丹们拯救了传统文化（冼岩）

■热点横议：“李零《丧家狗》争论”专辑（之二）

◆他是一条丧家狗－－李零访谈（南方周末）

◆大陆新儒家何以围抢“丧家狗”（魏英杰）　　

◆“六经皆史”说《论语》——《丧家狗——我读〈论语〉》的意义（雷颐）

◆顾颉刚、李零，还有一条狗（邓曦泽）

◆也談孔子的遺產－－神聖價值（皮介行）　

◆一部《论语》见士心（陈凯）

◆李零不敢电视辩论“丧家狗”，陈明讥李“怯懦”（庞关勤）

■儒林消息

◆精神与物质的“家园”——初访阳明精舍（张卫平）

◆蒋庆提出要收取“儒家思想资源使用税”？（孔尚徒）

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儒家邮报第18期

孔历2559年（西历2007年）5月25日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■热点横议

◆李零是要颠覆儒家文化的意义系统－－陈明答《南都周刊》记者问

◆记丑而博，言伪而辩－－读李零《丧家狗——我读论语自序》所感（米湾）

◆到底谁是“丧家之狗”？——李零《丧家狗：我读〈论语〉》质疑（王达三）

◆圣人与丧家狗（徐治道）

◆现代新儒家：使命决定宿命——再驳陈明诸人（魏英杰）

◆对“丧家狗”不必求全责备（冼岩）

■观点

◆儒教中国的道路——康晓光《仁政》书评（蒋庆）

◆中国道路：三十年与六十年（甘阳）

◆李泽厚访谈：我支持于丹，祝贺她成功

◆慎言“汉服”，多提“国服”（王达三）

■信息

◆北京奥运会的服饰礼仪倡议书（赵宗来）

◆新书：《大陆新儒学评论》目录（附方克立致国际儒联信件）

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儒家邮报第19期

孔历2559年（西历2007年）6月1日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■热点横议：“丧家狗”争论专辑之三

◆《丧家狗》与“哗众取辱”（杨立华）

◆鸣鼓而攻“丧家狗”之说是儒者之责（王达三）

◆如何对待从孔子到鲁迅的传统——读李零《丧家狗：我读〈论语〉》（钱理群）

◆不是论战，摆个POSE而已（徐来）

◆就“丧家狗”争论致《儒家邮报》编辑的短函（陈来）

◆就李零的“丧家狗”一事回《儒家邮报》编辑函（盛洪）

◆谁如“丧家狗”落败而逃？－－“孔子是否丧家狗”争论述评（江山远）

■观点

◆当代新儒家与辛亥传统（李明）

◆兒童讀經別議（霍韜晦）

◆国家祭圣祖：政治认同的象征性建构（李向平）

■消息

◆痛悼易学哲学研究大师朱伯崑先生（陈来）

◆首期“我是中国人--曲阜朝圣之旅”活动简报及简介（周北辰）

◆武汉云深书院2558年暑期儒学会讲通告及邀请书

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儒家邮报第20期

孔历2559年（西历2007年）6月8日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■学术争鸣

◆就“亲亲互隐”问题答四儒生（邓晓芒）

◆苏格拉底对“子告父”表示赞赏吗？－－与邓晓芒教授商榷（林桂榛）

◆孔子不知“儒服”（金陵客）

◆也说“孔子不知儒服”（汪洪波）

■热点横议：“丧家狗”争论专辑之四

◆“丧家狗”：隐士眼中的孔子（李存山）

◆“丧家狗”争辩的读后感（胡文辉）

◆德先生更像“丧家狗”（章立凡）

■信息

◆2007孟子故里（邹城）中华母亲文化节隆重开幕（附李汉秋访谈）

◆韩国儒家文化的保护及弘扬（金惠林）

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儒家邮报第21期

孔历2559年（西历2007年）6月15日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■热点横议：“丧家狗”争论专辑之五

◆儒学要毫无疑问地接纳民主宪政理念－－陈明就“丧家狗”争论答博客中国冯一刀（附视频）

◆李零《丧家狗——我读论语·自序》谬误二十题（陈杰思）

◆心平气和看孔子：试评李零《丧家狗——我读论语》（提婆）

◆回頭轉腦，頓見光明－－再談孔子的神聖心靈（皮介行）

◆有话好好说，别一提孔子就急——跟杨立华谈心（李零）

◆仁义的可行性——评李零的《丧家狗我读〈论语〉》（吴思）

◆李零的解读基本符合实际——刘梦溪谈李零新书《丧家狗:我读〈论语〉》

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儒家邮报第22期

孔历2558年（西历2007年）6月22日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

■思想前沿

◆儒家政治哲学与责任伦理学（李明辉）

◆提倡和谐文化就是向传统文化回归吗（方克立）

◆20 世纪儒学命运与《中国文化宣言》（罗义俊）

◆中国需要什么样的“文艺复兴”？（冼岩）

◆一件难以释怀之事的自我解释——参加“当代语境下的儒耶对谈”学术研讨会有感（丁为祥）

■热点横议：“丧家狗”争论专辑之六

◆“下半身像狗”：我对李零先生的回复（杨立华）

◆孔子是悟道者───三談神聖心靈（皮介行）

◆孔子的双重符号化——评《丧家狗》及其争论（陈壁生）

◆关于“丧家狗”争论：流浪是痛苦的，找个家回吧（石勇）

■儒教重建

◆我们需要更多的于丹（余敦康）

◆中国人，你姓氏名谁关乎我们的文化传统（王达三）

◆《书院精神与中华文化》序言两篇（朱汉民、陈复）

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儒家邮报第23期

孔历2558年（西历2007年）7月13日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆儒耶对话以何为本？――兼议利玛窦、何光沪关于儒教的若干论述（陈明）

◆简评陈明的“儒耶对话，以何为本”（陈勇）

◆中国“儒家社会主义”论析（盛邦和）

◆儒教的二次突变与新儒教的使命（周北辰）

◆风雨苍黄再百年，天下谁人还识君？——汉语汉字危机散论（王达三）

◆“当代大陆新儒家”思想简析（刘彬）

◆（生命/文化）内生儒学：陈明儒学理论的一个概述（徐治道）

◆朱元璋删《孟子》，删了哪些话？（邵燕祥）

◆湖北最大的孔庙和书院——问津书院（孙君恒）

◆郭齐勇教授就第十五届国际中国哲学大会即将在武汉大学召开答记者问

◆中国人一直有君子梦－－成中英访谈

◆玄武书院（美国）成立暨诚招志愿者

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儒家邮报第24期

孔历2558年（西历2007年）8月5日邮发

主编：陈明

执行主编：吹剑

◆有关儒学的自觉自识——兼评对儒学的误会与非议（郭齐勇）

◆当代儒学两个面相：信仰儒学与知识儒学（成中英）

◆日本有關「儒教國教化」的研究回顧（渡邉義浩）

◆《丧家狗》之争“就是一场乱战”－－陈明答《深圳商报》记者问

◆传统文化的现代意义－－在玄武书院（美国）的首次演讲（耶律大石）

◆请给公祭一点宽容（王达三）

◆进入21世纪的自由主义和新左派（徐友渔）

◆我读儒家（之一)（秦晖）

◆也谈论语的经典化——与秦晖教授商榷（李峻）

◆大陆新儒学的马克思主义分析（方克立）

◆第十五届国际中国哲学大会述评（社会科学报）

◆第三波施特劳斯热：对中国意味着什么（谭彦德）

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儒家邮报第25期

孔历2558年（西历2007年）8月13日邮发

主编：陈明

执行主编：王心竹

◆新儒家对话：自由主义和新左派都有短板（陈明、干春松）

◆反经典的经典解读标本——评《丧家狗——我读〈论语〉》（秋风）

◆《论语》的去政治化：于丹《‘论语’心得》简评（贝淡宁）

◆宋明学案：为往圣继绝学（陈来）

◆“亲亲相隐”、“容隐制”及其对当今法治建设的启迪（郭齐勇）

◆关于苏格拉底赞赏“子告父罪”的背景知识（邓晓芒）

◆就“亲亲相隐”问题答林桂榛先生（邓晓芒）

◆虚妄的批判－－答邓晓芒教授（陈乔见）

◆保护母语，先更换央视台标CCTV，如何？（王达三）

◆家国是中国人的信仰（冼岩）

◆祭冈田武彦先生文（蒋庆）

◆永久的墨香（范必萱）

◆梁一仁和他的国学私塾

◆四川大学《儒藏》在北京隆重首发（儒藏网）

◆2007第三届中国文化论坛“孔子与当代中国”会议议程

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儒家邮报第26期

孔历2558年（西历2007年）8月24日邮发

主编：陈明

执行主编：王心竹

◆天人相分与制度兴业富国——荀学今释（赖鸿标）

◆驳“七夕非情人节论”―― 为中国情人节辩护兼及其他（陈明）

◆知人論世，即事言理——讀《論語疏證》有得之一（陈乔见）

◆疑義相與析——讀《論語疏證》有得之二（陈乔见）

◆中国施特劳斯热：为什么？怎么样？（雷思温）

◆玄武书院（美国）阶段小结（耶律大石）

◆“有罪推定”与“移民倾向”——我的拒签遭遇并致美国驻华大使的公开信（尤西林）

◆于丹红遍日本日宪法前身是《论语》（光明日报）

◆荀子国际研讨会在山东临沂举行（儒学研究网）

◆一耽学堂文教公益项目负责人招聘启事

◆山东祭孔将邀国民党高层

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儒家邮报第27期

孔历2558年（西历2007年）8月31日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆改革共识与中国道路 ——再论儒家社会主义（周北辰）

◆[作者赐稿]也谈“亲亲互隐”－－就《就“亲亲互隐”问题答四儒生》一文与邓晓芒先生商榷（周浩翔）

◆九伦——中国伦理思想的现代诠释（姜广辉）

◆《文化秩序与政治秩序：儒教中国的政治文化解读》之“自序”（杨阳）

◆厚诬古人之风是中国文化复兴的倒春寒（王达三）

◆“国学”在大学中的学科尴尬（尤小立）

◆孔子重回金钱驱动的中国社会？（袁晓明）

◆中国将成为全球最多基督徒国家（佚名）

◆談談歷史的反思與中國人的尊嚴——读尤西林教授《公开信》有感（皮介行）

◆第二届中国经学国际学术研讨会在西安举办

◆中和书院第四期通讯

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儒家邮报第28期

“教师节改期孔子诞辰”专辑

孔历2558年（西历2007年）9月3日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆海内外五十四位学者联署《以孔子诞辰为教师节致全国人大、教育部建议书》

◆关于定孔子诞辰为教师节的提议(张立文)

◆以孔子诞辰为中国教师节——访中国人民大学孔子研究院院长张立文先生

◆孔诞、儒家与中国文化——从教师节谈起（李泽厚、予沉）

◆思想界缘何因孔子和教师节集体呛声？（龙仲言）

◆教师节改期不仅仅是个文化问题（韩严）

◆理应以孔子诞辰为教师节（耿硎）

◆以孔诞为教师节：文化和意义生成（石勇）

◆孔子：现代中国人的文化焦虑——兼评《以孔子诞辰为教师节建议书》（王达三）

◆建议以孔子诞辰日为教师节（李汉秋）

◆联合国教科文组织在中国首次发“孔子教育奖”（新华网）

◆中国全球办孔子学院推广汉语（联合早报）

◆孔子诞辰应当为“中国文化节”（冼岩）

◆把孔子诞辰纪念日定为中国圣诞日（王财贵、彭永捷）

◆孔子诞辰最好为“中国教师节”（王达三）

◆政协委员纷纷签名支持孔子诞辰日为教师节（人民网）

◆《至圣先师诞辰》引言（任文利）

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儒家邮报第29期

孔历2558年（西历2007年）9月7日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆张君劢：宪政主义、民族主义、新儒家——三位一体（陈奎德）

◆《儒教研究通讯》编后三篇（王心竹）

◆王元化谈《论语》

◆晚清“纪年”论争之文化解读（焦润明、王建伟）

◆《尚书》疑案与疑古之风－－在天则研究所的演讲（张岩）

◆乐天知命——略论中国艺术之最高境界（徐泽荣）

◆湖北襄樊5名贫困大学生受助不感恩引发巨大争议

◆感恩，走向人性的深处（杨国荣）

◆期待一個自由且感恩的有情社會──也談襄樊停捐事件（皮介行）

◆传统文化不能靠西洋化复兴（王达三）

◆金庸捐资千万助北大研究国学改善经费不足现状

◆儒教复兴论坛招聘版主

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儒家邮报第30期

孔历2558年（西历2007年）9月24日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆新儒家为什么出入“佛老”？（成守勇、陈赟）

◆儒学“独尊”之原因新探（李春青）

◆法国启蒙运动中的“儒学”镜像（郑鸣谦）

◆让中秋节真正成为团圆之日（程亚文）

◆奥运来了，我们有必要穿汉服吗（中国文化报）

◆称“华服”比“汉服”更合理和大气（佚名）

◆警惕当代儒生——读刘绪贻《中国的儒学统治》（朱健国）

◆“和谐社会”植根于儒家传统吗？（曹瑞涛）

◆鲁迅反对给孩子读《狂人日记》及《呐喊》（摩罗）

◆教师节前，尊师的心为什么在颤栗？（魏青）

◆教师节，向孔子学习什么（韦志成）

◆9月10日，没名堂没文化的教师节（毛翰）

◆孔子像前所想到的（佚名）

◆感恩岂是小事哉（菜根书生）

◆广东南粤先贤馆首批56名名单敲定（附名单）

◆明年山东曲阜将召开世界儒学大会

◆全国第一个县级孔子学院在江西余干县成立

◆乌鲁木齐市文庙将举办建国以来新疆首次祭孔活动

◆欢迎参加丁亥圣城秋祭（炎平）

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儒家邮报第31期

孔历2558年（西历2007年）9月28日邮发

主编：陈明

执行主编：王心竹

◆核心价值与立法原则——三论儒家社会主义（周北辰）

◆蒋庆先生与阳明精舍（米湾）

◆众声喧哗岂止为抬孔子（傅国涌）

◆我们的知识与责任——孔圣人与“丧家狗”之争有感（大漠黄河）

◆中国传统文化的冷思考（袁伟时）

◆冷思考”不是“冷饭思考”——读袁伟时先生《中国传统文化的冷思考》有感（关不羽）

◆当前中国民族主义逆流管窥（袁伟时）

◆反对"柿油主义"－－兼驳袁伟时《当前中国民族主义逆流管窥》（关不羽）

◆中国民族主义的民族性在哪里？（郑永年）

◆近十年中国社会思想的分化和对立（徐友渔）

◆评王达三的传统文化复兴论（李尔康）

◆公祭孔子英魂旨在复兴传统文化（南方都市报）

◆台北孔庙祭孔循古礼将准备189道释奠祭品

◆山东曲阜举行祭孔大典代省长将亲主孔子祭辞

◆9月28日两岸四地共同祭孔第二届联合国“孔子教育奖”颁奖（新华网）

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儒家邮报第32期

孔历2558年（西历2007年）10月7日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆〔作者赐稿〕《论语》“父子相为隐”章综考（林桂榛）

◆〔作者赐稿〕关于“亲亲相隐”问题的若干辨正（林桂榛）

◆哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀（程志华、胡素杰）

◆祭孔活动怎能由政府主持？（景凯旋）

◆政府主持祭孔，何错之有？（沈仰佑）

◆儒家复兴，必须与权力划清界线（秋风）

◆要启蒙，不要蒙启－－李泽厚访谈

◆如何重新审视中国－－沟口雄三访谈

◆三味书屋“观”陈明（单奉哲）

◆回复董建林先生的公开信（王达三）

◆在圣城礼乐文化促进会成立大会上的讲话（韩星）

◆“孔子文化之当代意义”国际论坛在香港举行

◆《儒家、儒教与中国制度资源》出版

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儒家邮报第33期

孔历2558年（西历2007年）10月15日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆“历史终结”背景下“中国政治”的重建（蒋庆）

◆国际政治中的软力量以及对中国软力量的观察（郑永年、张弛）

◆大国崛起要有坚定不移的战略意志（陈晓律）

◆中学为私，西学为公——新儒家做不了救世主（邵建）

◆同情地理解中体西用论（秋风）

◆“计划生育”国策不能动摇（冼岩）

◆中国人口出生率将持续下降,人口性别比关乎国家安全（程亚文）

◆看看钱穆怎么普及《论语》(季剑青)

◆拜读李零先生《丧家狗》的一点心得和意见（黄粱）

◆在首都师范大学国学传播中心成立大会上的发言(汤一介）

◆陈荣捷朱子学论著丛刊总序（陈来）

◆曲阜市圣城礼乐文化促进会(简介）

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儒家邮报第34期

孔历2558年（西历2007年）10月24日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆[特稿]中国步入国服复兴时代（梁诗苑、王达三）

◆文化精英与宪政民主（盛洪）

◆“现代化”是必须承受的“宿命”（康晓光）

◆从制度的视角理解儒家文化（苏力）

◆文化复兴关乎民族自信（王达三）

◆以宗教“儒教”的形式寻求发展是儒家复兴的必由之路(冯晓宇)

◆敬畏经典是个无条件的前提（陆扬）

◆走出韦伯迷幛（东民）

◆中国人民大学将申请设立国学学位(北京青年报）

◆国学学位遭遇尴尬（崔雪芹）

◆设立国学学位值得一试（刘培）

◆为国学设立一级学科略进一言（王晓熊）

◆设置国学学科与中国文化自觉(王达三）

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儒家邮报第35期

孔历2558年（西历2007年）10月29日邮发

主编：陈明

执行主编：青青翠竹

◆“《思想门》争议”专辑之一

■儒家打劫传统之说耸人听闻哗众取宠－－陈明就《思想门》争议答问

■儒学问题对话艰难，新儒陈明中场拂袖离去（录音文字稿）

■谁在打劫谁？－－《思想门》所引发的“思想”事件（满树花）

■“思想门”内无思想，陈明何必太较真？（冯行之）

■孔子和儒家是有距离的（黄坚）

■《思想门》序（李学勤）附目录

■思想门是一道怀疑门（冯永锋）

■文化保守主义之搞笑与危险－－迈入“思想门”（陈寒鸣）

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儒家邮报第36期

孔历2558年（西历2007年）10月30日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆重建文化中国，应对文化台独(王达三)

◆全球化时代的中国国家安全（李际均）

◆乡土中国与文化自觉（舒建军、贺雪峰、黄平）

◆宋以来的乡村组织重建－－历史视角下的新农村建设（曹锦清）

◆身与身外之物（赵汀阳）

◆“李零现象”全景分析(陈杰思)

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儒家邮报第37期

孔历2558年（西历2007年）11月2日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■“思想门”争议专辑之二

◆孔子与儒绝非黄坚所说的两码事——就“思想门”再答《新快报》记者问（陈明）

◆下一个国学话题：秦始皇有几根头发？（王达三）　　

◆新儒家代表陈明怒斥《思想门》作者为"小愤青"(新快报）

■“儒教重建”专题

◆为什么要容忍异教徒?（盛洪）

◆岳麓书院国学讲会：“亲亲相隐”（郭齐勇）

◆对于儒教之为教的社会学思考(杨凤岗)

◆《对于儒教之为教的社会学思考》读后（陈昭瑛）

◆回应台湾大学中文系陈昭瑛教授的书面批评（杨凤岗）

◆擎刀舞剑的女子——记台湾学者陈昭瑛（陈惠玉）

◆出塞曲（陈明）

■“计划生育反思”专题

◆全面反思计划生育《大国空巢》摘要（易富贤）

◆《大国空巢》序言(茅于轼)

◆如何看待中国的人口危机——《大国空巢》序（仲大军）

◆《大国空巢》后记（易富贤）

■消息

◆褒扬孝行本年度台湾地区"大孝奖"得奖名单出炉

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儒家邮报第38期

孔历2558年（西历2007年）11月11日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆政治哲学视野下的正始玄学——重建政治秩序的努力（东民）

◆国学之魂：中华人文精神（方立天）

◆孔子思想的文化复兴（邓思平）

◆试论儒学的理论与实践问题（皮介行）

◆孔子及儒学的新生与中国的文化选择（王殿卿）

◆与四川大学“诚社”社员关于晨读活动的交流发言（丁元军）

◆大连白云书院“白云”无语传薪火（方世璞）

◆到北大旁听已是逝去的传统（傅国涌）

◆流行歌手许巍追寻传统“根”（杨琳）

◆国家法定节假日调整方案调查（新华网）

◆对中国法定节假日调整方案的建议（厚生）

◆珠海平和书院国学研讨班招贤榜

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儒家邮报第39期

孔历2558年（西历2007年）11月18日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆蒋庆：王道与三重合法性－－大陆新儒学试析之一（天心）

◆中国文化问题解困的划时代理论（罗义俊）

◆民间儒学何以可能（颜炳罡）

◆从儒教的产生看儒教的性质（张践）

◆当代中国儒学宗教新走向－－杜维明访谈

◆「六经责我开生面」－《鹅湖》30周年与《鹅湖知识库》的诞生（林安梧）

◆不要失去一个民族的教养——看前辈大师怎样普及经典（季剑青）

◆传统节日：“激活”比“法定”更重要（卢新宁）

◆通过国家立法追回境外流失文物（王达三）

◆“儒学实践研讨会”在澳门成功举办（澳门日报）

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儒家邮报第40期

孔历2558年（西历2007年）11月27日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆政治的孔子与孔子的政治——回应中国学界对“政治儒学”的批评（蒋庆）

◆孔子与当代中国（陈来）

◆儒家与现代知识分子——兼论儒家的组织形式及社会角色（温厉）

◆“亲亲互隐”的迷局（刘强）

◆找回文化自信的漫漫征途——读《乡土中国与文化自觉》（任孟山）

◆王斯福教授《中国民间宗教——帝国的隐喻》译后记（赵旭东）

◆用什么守卫民族精神和文化家园？——十一位大学生支农志愿者上书文化部长

◆中国已然站着，李安他们依然跪着（黄纪苏）

◆《色戒》给汉奸整容（刘建平）

◆羞答答的财富，静悄悄的转移（冼岩）

◆望清明节再增2天形成春季黄金周（黄涛）

◆"当代社会与儒学发展"学术研讨会召开

◆我的中国哲学研究之路（蒙培元）

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儒家邮报第41期

孔历2558年（西历2007年）12月7日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆儒家政治哲学特点略说－－以亚里士多德《政治学》为参照（陈明）

◆人间佛教与生活儒学（龚鹏程）

◆1935年的钱穆——一篇墨学书评的再评议（张京华）

◆读刘小枫《儒家革命精神源流考》（侯军）

◆梁治平先生著作里的文化意识（叶思霑）

◆从《色.戒》争论看中国政府的意识形态弱势自觉（冼岩）

◆正义兴业，强国富民——在“国际儒学论坛2007”上的讲话（纪宝成）

◆重修圆明园：莫把悲剧变喜剧（王达三）

◆孔教在印尼——我的亲身实地见闻（南山石）

◆关于印尼雅加达孔教儒学大会的感与思（庾潍诚、林纬毅）

◆汉字简繁并存互通是大势所趋也是形势所迫（沈致远）

◆“统一汉字”达成协议学者认同繁体字（中新网）

◆《兰州宣言》呼吁为中华龙改英文名loong 60

◆国学应该向现实开放——陈明答《小康》记者问

◆“国际儒学论坛2007”在北京召开

◆刘小枫著《儒教与民族国家》出版

◆首届儒院杯大家选评话题有奖征文

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儒家邮报第42期

孔历2558年（西历2007年）12月10日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

◆儒家政治的伦理学转向（赵汀阳）

◆韦伯与儒家（刘东）

◆仁学实践理性（林航）

◆日本自卫队的武德文化与汉唐军风（林东）

◆枪响后，他们是否继续往前冲？（石勇）

◆节假日调整方案获国务院原则通过（新华社）

◆中国人终于要给传统节日扶正了（卢新宁）

◆漫谈古代节假日制度（胡炳年）

◆解构中国意识的接力赛跑——张爱玲、李安、龙应台……(夏雨天)

◆《阳明学刊》征稿启事

◆《原道》第十三辑、第十四辑目录、编后

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儒家邮报第43期

孔历2558年（西历2007年）12月18日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■〔特稿〕答邓晓芒“答四儒生”

◆逻辑、法律与“原子”公民——邓晓芒先生的“连环锁子甲”（丁为祥）

◆批判的前提——回邓晓芒教授（龚建平）

◆辩误者再误——析《就“亲亲互隐”问题答四儒生》（胡治洪）

◆诬妄的批判——答邓晓芒教授（陈乔见）

■横议

◆十年再读熊十力(丁为祥)

◆儒学的当代挑战：中国人的心理结构（石勇）

◆没有私民社会公民社会就是空中楼阁（秋风）

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儒家邮报第44期

孔历2558年（西历2007年）12月22日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■“圣诞节”专辑

◆关于把“圣诞节”正名为“耶诞节”的思考和建议（王达三）

◆为“圣诞节”正名（孟庆朋）

◆我为什么要支持十博士抵制基督教“圣诞节”（陆不平）

◆做个舒服的精神奴仆——关于十博士的反圣诞书（上方散人）

◆慎对圣诞节的提醒并无过错及儒学的复兴（西辞唱诗）

◆博士倡议国人慎对圣诞节称坚持立场50年不变【新民网·独家报道】

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儒家邮报第45期

孔历2558年（西历2007年）12月28日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■儒教重建

◆文化的政治：陈明的即用见体与公民宗教说－－大陆新儒学试析之二（天心）

◆当代文化建设中的儒教问题（彭永捷）

◆关于近代以来的文化“自觉”及策略应对的思考（王心竹）

◆从战略高度看待汉语汉字问题（王达三）

■社会与文化

◆“你爱得过来吗？”——记零七年Christmas（林桂榛）

◆感恩文化丑陋吗？－－就教于仲大军先生（皮介行）

■批评

◆“重建儒教”：一个学术史描述——以方克立、张祥龙对蒋庆的评论为主线（杨海文）

◆为什么要出版这本60年前写的《中国的儒学统治》（刘绪贻）

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儒家邮报第46期

孔历2559年（西历2008年）1月1日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■元旦寄语－－海内外学者致《儒家邮报》及其读者（第一批）

■思想前沿

◆儒家道统观发微（罗义俊）

◆两种个人主义：西方与儒家（陈乔见）

◆苦心孤诣求自证：从熊十力的言说方式看“中国哲学”的言说困境（邓曦泽）

◆“接轨”还是“拿来”：政治学本土化的思考（王绍光）

■横议

◆专名——和赵璕兄论南京大屠杀书（海裔）

◆用新的思维重建社会秩序——孙立平访谈录

◆从对电视剧《施琅大将军》的争论看中国文化民族主义复兴的困境（高默波）

◆马一浮、蒋庆与《政治罪恶论》（陈锐）

◆争夺孔子（赵毅衡）

■诗文游艺

◆“你不仁，我不能不义”（盛洪） 110

◆下辈子还做兄弟－－电影《集结号》观后（王心竹） 111

◆散曲一首：朝行西湖（林桂榛） 113

◆题笛绝句（米湾） 114

■消息

◆中国将建立国家荣誉制度，网友建议恢复爵位制度（新快报） 115

◆“《儒藏》主编会议暨儒家思想国际学术研讨会”在深圳召开 118

■资料

◆关于所谓“儿童读经”问题致教育部部长周济的信（方克立） 121

◆关于“中小学设置儒学基础课程”流言的声明（教育部中小学语文课程标准研制工作组） 125

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儒家邮报第47期

孔历2559年（西历2008年）1月6日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■宗教与中国

◆儒教的第三次信仰(宗教)改革和复兴（张祥平）

◆国家与宗教：以日本为例(盛洪)

◆中国文化与宗教（何光沪）

◆误入歧途的基督教——当前中国知识分子的宗教问题（裴明宪）

■“新儒家宣言”（1958）发表五十周年纪念专题（之一）

◆新儒家宣言的三重意义（丁纪）

◆现当代新儒家的反思－－在东南大学的演讲（郭齐勇）

◆唐君毅论学问之道（邓伟峰）

■思潮与反思

◆改革开放三十年的经验总结（朱学勤）

◆当代中国的社会主义传统及相关问题（韩毓海）

■书评

◆传统儒家思想的内省与超越——《刘述先自选集》评述（白汉坤）

◆梁漱溟的药方－－《乡村建设理论》对当下制度思考的意义（干春松）

■消息

◆汤恩佳在陕西捐立的第一座孔子铜像在陕西师范大学揭幕 138

■订误一则

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儒家邮报第48期

孔历2559年（西历2008年）1月8日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■学术

◆先秦儒家“显学”辩证（向世陵）

◆“唐虞之道”与“大同”“小康”之分（李存山）

◆“封建社会”重辨与儒家思想再认——《“封建”考论》读后（胡治洪）

◆命与天命：儒家天人关系的双重视角（丁为祥）

◆“性与天道”：解释史上的诸神之争（陈璧生）

◆格物致知之道－－探讨朱子教《大学》法（陈达隆）

■横议

◆杜维明：儒家参与各个文明平等对话的契机已经到来（张丰乾）

◆《色戒》PK《集结号》：美化汉奸与寻找英雄（阎延文）

◆和平的集结号何时才会响起（景凯旋）

◆从“教授擦鞋悟人生”的评论而省思这时代文化的缺失（李明）

■民间

◆文化体认与信念伦理——评一耽学堂，兼及中国文化建设（王利）

◆近代中国的道德家——王凤仪（佚名）

◆王凤仪的融会贯通——一位普通农民的开放性（许金声）

■诗文

◆诗六首（予沉） 130

◆王安石论（谢泉峰） 132

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儒家邮报第49期

孔历2559年（西历2008年）1月13日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■学术

◇论余英时对新儒家的批评(杨祖汉)

◇近十余年当代新儒学的研究与所谓门户问题（罗义俊）

◇以经治国与汉代法律（张进）

◇毛泽东的理念设计（赵汀阳）

◇从国际政治学看“美国主义”的实质和儒家文化的普世性（姜赞东）

■演讲

◇论家庭主义（盛洪）

■读书

◇我为何写《万古江河》（许倬云）

◇许倬云的难题（苏小和）

◇“争谏”背后的儒者风骨（远龄）

■横议

◇马魂、中体、西用：传统话语转换中的新拓展（张允熠）

◇学者的“史识”与“史德”——以王立群的“安贫乐道不是先进文化”为例（田立立）

■批评

◇从中国文化的失败看孔子的价值（薛涌）

◇儒学让中国历史付出的代价太高－－黄坚就“思想门事件”答深圳特区报

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儒家邮报第50期

孔历2559年（西历2008年）1月17日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■思想与学术

◆生活儒学的重建：东亚儒学发展的新途径（龚鹏程）

◆孔子的“生存叙事”与“生活儒学”的敞开（杨海文）

◆读《论语》札记：「成人」说与「三达德」（汪治平）

◆〔作者赐稿〕论德治法治的互补－－中国古代政治传统的一个特点（单纯）

■演讲与访谈

◆文化台独、中国文化与后新儒学━━林安梧访谈

◆有差异才能够真正的和－－杜维明在中央财经大学的演讲

◆文化自觉、全球化与中国现代性之构建－－金耀基在北京大学的演讲

◆“和谐”是中国文化的精髓－－季羡林访问记（卞毓方）

■横议

◆「戒慎恐惧、敬畏天命」〔林安梧〕

◆民主下的“贤贤”（何怀宏）

◆宪政是一种文化（梁治平）

◆西方为什么能够建立话语霸权？（冼岩）

■反思

◆改革开放30年（徐友渔）

◆三十年改革主导思想脉络谈（杨帆）

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儒家邮报第51期

孔历2559年暨西历2008年1月23日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■学术思想

◆〔作者赐稿〕孔子的当代意义：儒家伦理是全球伦理的基础（成中英）

◆后殷海光时代：走向宪政主义范式（秋风）

◆殷海光晚年的思想转向及其文化意蕴（郭齐勇）

◆即生言性的传统与孟子性善论（梁涛）

◆通信二则：关于“亲属相容隐”（林桂榛）

■热点

◆“杨帆门”事件背景（广州日报报道）

◆没有师道，谈何尊严（陈壁生）

◆什么是“师道尊严”——“杨帆门”事件感言（米湾）

◆大学教师萧瀚的师道尊严（南方周末）

◆杨帆是“御用文人”吗？（冼岩）

◆杨帆门与左右之争（胖子）

■宗教与中国

◆儒教士与游击队员（羽戈）

◆他们为何走向耶稣？——关于武汉市93位基督教徒信仰原因的调查（黄岭峻、朱晓杰）

■消息

◆武汉云深书院启动民族春节仪式（步稀）

◆丁亥冬祭释奠礼在曲阜洙泗书院举行（炎平）

◆山东东平发现最早的孔子画像（彩绘壁画，孔子问礼图）

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儒家邮报第52期

孔历2559年暨西历2008年2月1日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■新春贺辞－－海内外学者致《儒家邮报》及其读者（第二批）

■学术思想

◆〖作者赐稿〗重建儒教的危险、必要及其中行路线（张祥龙）

◆〖作者赐稿〗关于“国学热”的思考（郭齐勇）

◆在自然法与一般法之间：关于“礼”的宪法学分析（张千帆）

◆理解民族关系的新思路——少数族群问题的“去政治化”（马戎）

■横议

◆从李慎之对马一浮的批评谈起（陈锐）

◆“李远哲真象”的时间终于到来（南方朔）

◆我早就不认可所谓现代化了－－温铁军访谈

◆试看今日之自由主义（章晓华）

◆“杨帆门”的建设者（黄纪苏）

◆焚烧冥纸不可禁（陈国毅）

■读书

◆开启《中国哲学史》写作的新范式——评郭齐勇教授新著《中国哲学史》（李承贵）

◆追寻古圣先贤的心路旅程——简评郭齐勇教授编著《中国哲学史》（王四达）

◆诗境、哲理与历史的融合－－《马一浮与现代中国》（晓颐）

◆观念的想象——《经典世界中的人、事、物》自序（陈少明）

◆王铭铭为什么要发掘中国的“西方学”？（赵旭东）

■人物

◆张祥龙的“思想避难”（杨晓华）

■消息

◆《儒家文化研究》第一辑简介（胡治洪）

◆《人文论丛》2006年卷简介（胡治洪）

◆《中国古典哲学名著选读》简介（秦平）

◆张祥龙著《思想避难：全球化中的中国古代哲理》出版

◆李零《丧家狗》获新京报“年度图书”奖并发表获奖感言

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儒家邮报第53期

孔历2559年暨西历2008年3月10日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■思想

◆“三纲”过时了吗？——回应金耀基先生“三纲过时论”（蒋庆）

◆儒学是构成国学的核心（陈明）

◆儒教的重建（张祥龙）

■读书

◆从所谓“国学”谈起——《吴小如讲〈孟子〉》自序

◆四书学的过去与未来——序新版《四书章句集注》（郭齐勇）

◆学而时习之：薛涌的《论语》研究（史杰鹏）

■评论

◆近代中国自由主义：不结果实的精神之花（何晓明）

◆儒学通俗作品畅销并不说明什么（佚名）

◆靠脚手架支撑不起文化大厦（王达三）

◆文化复苏当从汉字起步（朱大可）

◆官场应酬应合“礼”化（殷辂）

■反思

◆中国改革：增进福利与责任政府之路（秦晖）

◆改革30年之回顾与反思（冼岩）

■海外

◆华夷世界与日本——山鹿素行的地位（信夫清三郎）

■消息

◆台北将举行首次春季祭孔仪式

◆国学教育是安身立命之基——大陆引进台湾中学国学教材（长江商报）

◆“弘道輯刊”征稿启示

■读者

◆管见——由梁涛先生《即生言性的传统与孟子性善论》一文所想

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儒家邮报第54期

孔历2559年暨西历2008年3月17日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■思想

◇天下思想与现代性的中国之路（陈赟）

◇传统中国再认识——乡土中国、城镇中国及城乡关系（陈映芳）

■横议

◇是“中国出局”还是“自我殖民”？（王达三）

◇微孔子，我们将“无家可归”（宋立林）

◇中华文化标志城要标志什么（白峰）

◇白峰，你要懂得文化标志的意义（金文义）

◇中华文化标志城中那些给魔鬼化妆的人（散人）

◇关于支持“中华文化标志城”的声明（中国儒教网、儒教复兴论坛）

◇儒学的圆融与塌陷——迟析牟、徐、张、唐的《中国文化宣言》（刘自立）

■反思

◇“中国奇迹”的形成与未来——改革三十年之我见（秦晖）

◇农村改革30年――徐勇谈农村巨变的历史脉络

■消息

◇山东拟投入300亿建设中华文化标志城，向全球征集创意规划

◇“文化圣城”项目引发激辩

◇29名全国政协委员联名要求废除独生子女政策

◇21位政协委联名提议: 小学应增加繁体字教育

◇全国政协委员凌孜建议农历四月初二设“中华母亲节”

◇全国政协委员建议将清明黄帝陵祭祖升为国家级大典

◇山西将办首届“全国清明节”

■诗文

◇悼念恩师萧自熙先生（周瑾）

◇儒门道统歌（孙齐鲁）

<, ;, DIV>儒家邮报第55期

孔历2559年暨西历2008年3月19日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■谈策论道

◇以王道政治超越民族主义——蒋庆先生答北京中评网记者问

◇再说文化认同与政治认同——评朱学勤“从明儒困境看文化民族主义的内在矛盾”（陈明）

◇从民族主义到天下主义（盛洪）

◇“文化民族主义”论纲（康晓光）

◇中华民族与“新民族主义”问题（王达三）

◇从民族主义走向中华主义（殷辂）

◇回顾与展望当代中国民族主义（王小东）

■读书

◇中国哲学的魅力——读三联书店版冯友兰先生“贞元六书”（单纯）

◇《蒙培元先生70寿辰学术研讨集》序言（黄玉顺）

◇冯友兰先生《论教师节》读后（王达三）

■消息

◇孔子最新世家谱收录孔氏族人将超两百万人

儒家邮报第56期

孔历2559年暨西历2008年3月21日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

【谈策论道】

◆创制国祭，期成大典——清明时节话祭祀（王达三）

◆汉字简繁之争不妨向书同文靠拢（吴琦幸）

◆漫谈国文与国学教育（郭齐勇）

【横议】

◆全球化视野下的中国文化（王蒙）

◆新文化运动的路径反思（陈子明）

◆中国也是思想的生产者（郑永年）

◆好民主才是好東西（张维为）

◆反思西方民主（张维为）

【反思】

◆第三次思想大解放：从经济人走向和谐人（周瑞金）

◆农民流动三十年（赵树凯）

【消息】

◆广州孟母堂被叫停（南方都市报）

◆徐州市“中华国学大讲堂”开讲（彭城晚报）

◆在路上的传统：2007年中国文化事件述评（王达三）

【读者反应】

◆台湾中兴大学王庆光先生致函《儒家邮报》

儒家邮报第57期

孔历2559年暨西历2008年3月26日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

【横议】

◆拆故宫建住宅肯定是愚人节笑话（叶公权）

◆关于中华文化标志城事件的三点反思（陶东风）

◆莫把“中华文化标志城”建成“迪尼斯乐园” （王达三）

【谈策论道】

◆培养孩子们的中国心——从复兴私塾走向通识教育（王达三）

◆为什么要强调农村文化建设——从家庭理性化说起（贺雪峰）

◆西藏问题：如何解读西方的思维与情结？（邱震海）

◆用法律思维衡量西藏问题（阮次山）

【】

◆〖作者赐稿〗就“亲亲相隐”问题再答四儒生(邓晓芒)

◆为礼乐文化正名（彭林）

◆道德心理学：儒家与基督教之比较分析（沙尘）

【消息】

◆山东曲阜将恢复春季祭孔大典

◆山西国学大讲堂戊子年儒家文化系列讲座预告

◆孔子后裔遍布多族群甘肃永靖建设西北最大孔子文化教研中心

【诗文】

◆一生痴绝处，无梦到徽州（孙云鲚）

◆值雨广场有少年弹吉他（北庭书生）

◆有雪（北庭书生）

◆朱公墓志铭（北庭书生）

◆碎语（北庭书生）

◆冬寒凄雨夜感怀（南山石）

◆游青城后山过白云寺（岭云关雪）

儒家邮报第58期

孔历2559年暨西历2008年4月1日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

【】

◆戊戌政变今读（余英时）

◆七旬圣贤的境遇：自由的孔子与不自由的苏格拉底（喻中）

◆浅析儒家对“我”的展开——读杜维明《道学政——论儒家知识分子》（邓伟峰）

〖作者赐稿〗儒家权变观略论（曹景年）

◆〖作者赐稿〗大良知学纲要（东海一枭）

◆孔子是创新型圣人（庞忠甲）

◆二十世纪美国“西藏计划”及其失败（张文木）

【横议】

◆“西藏自治”是否天经地义？（冼岩）

◆清明节凝聚中国家族和家庭价值（秋风）

◆质疑纪连海《大禹的婚外情》（谢兴鹏）

◆“大禹婚外情”中的“纪氏八卦”（王达三）

【读书】

◆法政思想与制度的历史生成（高全喜）

【人物】

◆余光中印象（胡展奋、沈立生）

【消息】

◆台湾举办海内外同胞联合祭祖大典，孙中山选入中华12圣

◆勒停私塾“读经堂”，谁来解“孟母”之困（贺林平）

儒家邮报第59期

孔元2559年暨西元2008年4月5日（清明节）

主编：陈明

执行主编：天山明月

【清明节专题】

◆清明祭祖是中华文明的遗传密码（王达三）

◆尚友先哲，过有思想的人生——清明前夕与小朋友同祭李卓吾先生（温厉）

◆消灭祖先：五十年前席卷中国的平坟运动（乐之史）

◆清明的力量，在于体认文化之根（顾骏）

◆〖作者赐稿〗焚烧、售卖纸钱、香烛与宣传封建迷信有关吗？（谢泉峰）

【中华文化标志城专题】

◆让历史文化褪去功利色彩－－《中国经济评论》研讨会（张立文、刘庆柱、贾康、陈明等）

◆文化复兴的实质就是文化复古——就“中华文化标志城”答记者问（王达三）

◆关于文化建设答友人问（米湾）

◆修个中华文化标志城又何妨（刘加民）

◆反对300亿还是反对标志城？（石心）

◆不要揪住文化标志城300亿的辫子不放（卫石）

◆中华文化标志城负责人答记者问

【思想】

◆〖作者赐稿〗一生为故国招魂——评钱穆生平及思想（丁佳林）

◆徂徕学派对孟子的批判（［日］友枝龙太郎，岭云关雪译）

◆用规则做事——社会价值要用制度来推行（张宇燕）

【横议】

◆儒学能否浴火重生－－腾讯网嘉宾访谈（秦晖、陈明、仲大军）

儒学复兴根本在于谁有权掌握评判标准（秦晖）

儒学复兴审慎乐观民间本身发育最重要（陈明）

思想必须扎根社会管子远比论语丰富（仲大军）

◆制造文明冲突的庸人（葛壮）

◆何新先生的思想转变（冼岩）

【消息】

◆山东曲阜清明节首次举行春季祭孔大典（王茂盛）

◆清明节马英九拜祭"两蒋"陵寝对抗"去蒋化"

◆中国部分知识分子关于美国印第安人的六点意见（冼岩）

儒家邮报第60期

孔子2559年暨耶稣2008年4月19日

主编：陈明

执行主编：天山明月

■特稿

◆中国历史文化之精神生命与中国之政治前途——《为中国文化敬告世界人士宣言》检视（唐文明）

■谈策论道

◆〖作者赐稿〗“四书”进中学课堂的必要性（郭齐勇）

◆中国：最大的问题是什么？（张正春）

◆当代私塾的社会使命――在淇县私塾会议上的发言（傅路江）

◆如何消除西藏的祸乱之源？（冼岩）

◆与一个留德学生关于近期西藏骚乱等问题的谈话（邓曦泽）

■北京大学立孔子像专题

◆无孔子之北大无灵魂——北大校园立孔子像的建议（张祥龙）

◆以自由自治的名义在北大立座孔子像（秋风）

◆孔子走向了世界，为何不能走进北大校园？（吴稼祥）

◆孔子立像与北大精神（冼岩）

◆北大立孔子像又能如何？（王达三）

■

◆〖作者赐稿〗迷误者终误——回应邓晓芒《就“亲亲相隐”问题再答四儒生》（胡治洪）

◆〖作者赐稿〗万物一体论（东海一枭）

■横议

◆文艺与复兴（陈丹青）

◆大学人文精神的沦丧（郭齐勇）

◆北京奥运会：中国拥抱西方世界的又一次挫折——祭奠释部严先生（王达三）

◆偶像的黄昏――一位中学老师的感言（王央央）

■消息

◆丧家狗续篇“序”（李零）

儒家邮报第61期

孔子2559年暨耶稣2008年4月25日

主编：陈明

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【特稿】

◆《深圳商报》专访陈明：如何读《论语》

【热议】

◆不是“非理性”，而是“非常理性”——为中国民族主义声辩（王达三）

◆民族主义是个好东西——在抵制法国货与民族主义潮流研讨会上的发言（冼岩）

◆奥运风波折射中西双方深层问题（邱震海）

◆抵制洋货：正当性、有效性与可行性（邓曦泽）

◆中国人是否应当抵制“家乐福”（左大培）

◆西方舆论对华“怒废礼”的来龙去脉（谭中）

【北京大学立孔子像专题】

◆孔子进北大这事（陈明）

◆立孔子像救得了北大吗（魏英杰）

◆孔子像不是大学灵魂的“起搏器”（卢荻秋）

◆可以塑孔子像，别指望塑大学精神（许石林）

◆孔子像能否激荡沉睡的大学精神（胡娇娇）

◆把孔子接回北大之后（信海光）

◆从激情的反叛到温情的敬意（刘仰）

【】

◆以力辅仁与全球伦理——当代国际政治的人文反思（龚刚）

◆全球伦理：文人的空想?——关于《以力辅仁与全球伦理》的批评与回应（林国华、张胜军、龚刚）

◆走向毁灭经典哲学之路？（白彤东、肖涧秋）

◆十年来大陆孟子研究略述（万光军）

◆歌哭悲欢里的清明节（叶瑞昕）

【人物】

◆赵俪生先生侧记（陇菲）

【域外】

◆越共高层隆重拜祭雄王以国家力量支持民间信仰

◆在日本感受朱舜水、孔夫子和中华文明（wtl999）

儒家邮报第62期

孔子2559年暨耶稣2008年5月6日邮发

主编：陈明

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【特稿】

◆国家意识形态与民族主体价值相辅相成——全球化时代马克思主义与儒学关系的再思考（郭沂）

【时评】

◆长平事件：论中产阶级与政治领导权（徐晓宏）

◆西藏暴动的政治意义（徐晓宏）

◆香格里拉——西方人的西藏想象（周宁）

◆自强自立自信自由的中国（甘阳）

◆西方民族主义视野中的西藏问题（吴铭）

◆全球化之惑——中国的希冀与焦虑（王绍光）

◆西方民主制度的一个重大缺陷——答乌有之乡关于奥运、抵制法国货和民族主义的采访（冼岩）

【】

◆“落后就要挨打”的悖论（相蓝欣）

◆《朱子与仁斋》，（日）贝塚茂树，岭云关雪／译

【横议】

◆不要用西方的词讲中国的理（相蓝欣）

◆去圣惟余丧家狗（简超）

◆摒弃传统，何谈精神？（燕农）

【消息】

◆陕西师大汤恩佳孔教儒学基金“中和论坛”开坛

◆“儒学与中华民族共有精神家园的重建”专题研讨会通讯（杨永亮）

◆凤凰卫视5月10日播放郭齐勇教授讲“亲属容隐制度”

◆“五四运动”七十九周年网上研讨会纪要（海裔）

儒家邮报第63期

孔子2559年暨耶稣2008年5月9日邮发

主编：陈明

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【特稿】

◆叶匡政访谈：国学教育传递的是一种价值观

【谈策论道】

◆台湾是美国战略布局的“虚子”（张文木）

◆统一比分裂好，和平比战争好（盛洪）

【】

◆中国古代身体政治学发微（张再林）

◆全球化背景下的儒学与中国文化整合（韩星）

【横议】

◆西藏问题的复杂化与不平等化——从胡-平两文说开去（小雄）

◆中国的崛起要求民族心理的转型（郑永年）

◆中国文化有前途吗？（徐有渔）

◆关于时局的十六条随感（网友：济时敢爱死）

【读书】

◆《传统与对外关系——兼评中美关系的意识形态背景》前言（相蓝欣）

◆《东亚的宗教与文化》后记（石立善）

【诗文】

◆渔歌子（林桂榛）

◆黄鹤楼赋（荒烟锁石城）

◆暮春游偶得二首（岭云关雪）

【消息】

◆政协委员:中国母亲节时间要在美国前头

◆政协委员建议：设立“中华母亲节”

儒家邮报第64期

孔子2559年暨耶稣2008年5月15日邮发

主编：陈明

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儒家情怀儒学理念儒教事业

【特稿】

◇昊天后土，佑我中华（周予沉）

◇面对灾难，学会致哀（王达三）

【横议】

◇超越东方主义与民族主义——汪晖访谈之一

◇李零“传统文化糟蹋中国论”欲意何为？（王达三）

◇薛涌批判（理钊）

◇不能混淆儒学与国学的概念（徐牧）

◇防分裂要靠多族群国家意识（程亚文）

【读书】

◇马克思主义被“中国化”以后是什么（萧延中）

◇争鸣传统与现代民主制度（成庆）

【人物】

◇看到儒学复兴胜过拥有百亿财富――汤恩佳访谈

【消息】

◇中华母亲节高层论坛在京举行百余位专家代表呼吁立中华母亲节

◇日本现存最古老孔庙纪念建庙300周年中领事参加

◇韩国把儒教精髓融入现代生活推行文化立国（环球时报）

儒家邮报第65期（汶川大地震专辑）

孔子2559年暨耶稣2008年5月21日邮发

主编：陈明

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【汶川大地震专辑】

◇国家哀悼日：同体大悲的国家哀仪（林桂榛）

◇永志不忘：共在与恩义（予沉）

◇宗教可发挥更大救灾作用（秋风）

◇中国，让我们在灾难中成长——与美院学生有关汶川大地震的通信（赵璕）

◇痛与哀：一世与三生（赵璕、陈赟）

◇“我三十多年来从来没有这么感动过！”——关于汶川大地震的通话（邓曦泽）

◇国旗降下，人性的旗帜高扬（王锦思）

◇恢复中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德，废除保险公司（韩德强）

◇应该建立“汶川地震纪念馆”（陶东风）

◇阅读灾难，理解“天谴”（黄纪苏）

◇哀悼日，一个重要而特殊的时刻（吴励生）

◇哀悼日的忧思（张千帆）

◇祭5-12地震死难者文（网友猛安谋克熊猫）

◇哀川中（网友古木苍藤）

◇5•12汶川大地震感赋（网友岭云观雪）

儒家邮报第66期

孔子2559年暨耶稣2008年5月27日邮发

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【汶川大地震专辑之二】

◇“先跑老师”范美忠表白激怒网友（新快报）

附录：那一刻地动山摇——５•１２汶川地震亲历记（范美忠）

◇面对震灾同胞：先跑教师范美忠应受良心拷问（网友钟情听雪）

◇对范美忠教师独自逃生“自由主义”释义的点评（网友不平则鸣）

◇课堂上的地震争议（贝淡宁）

◇王石社会责任的缺失（冼岩）

◇灾难面前做个负责的富人（薛涌）

◇“汶川地震”全国哀悼日的文化政治思考五篇（赵璕、柯如之、陈赟、予沉）

中国：在灾难中成长——中央美院“汶川大地震”周祭辞（赵璕）

一阳来复：为最后一个汶川震灾哀悼日而作（柯如之）

剥极而复，重归于正：从传统丧制看此次国祭的意义（赵璕）

汶川地震全国哀悼日（五•一九国祭）与中华礼乐文明的未来（陈赟）

复：“见天地之心”——抗震救灾与全民公祭的伟大意义（予沉）

汶川地震与民族的自我认识（唐汉思）

◇重建就是这代人对未来的想象—汶川震后十日访谢英俊（张钊维）

◇究竟谁在震灾面前作秀（王龙）

◇重塑中国民族性格的集体记忆（杜平）

◇中国表现让西方“无话可说”——西方媒体态度出现大转变（郑永年）

◇震灾给中国带来的正面效应（邱震海）

◇帮忙还是添乱？——也谈乌有之乡的抗震救灾志愿者（佚名）

◇民心可用乎？（冼岩）

◇他们走了，只是为了将我们唤醒（吴小东）

◇中评网向社会各界征集“汶川罹难举国之殇”祭文

儒家邮报第67期【汶川大地震专辑之三】

孔子2559年暨耶稣2008年6月3日儒家邮报第67期

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【汶川大地震专辑之三】

◇冷看《南方周末》裸体冲锋（司马南）

◇从天灾人祸看炎黄子孙的民族情意结（张五常）

◇范先跑，你往哪里跑？（东海一枭）

◇那帮人把“自由主义”玩臭了，那就换一批人玩（石勇）

◇朱学勤、王石与范美忠：简议自由与道德（芥元居士）

◇自由派的丧钟――从范美忠说起（品咖啡网友）

◇假如“范跑跑”发生在美国学校（佚名）

◇宽容范美忠，却无法原谅范老师（王玉初）

◇活着的范美忠与死去的“唐山母亲”——读秦晖之二（邝海炎）

◇谁动了范美忠的奶酪？——《范美忠，快跑：国人为啥就爱欺负老实人》读后（晨曦）

附录：范美忠，快跑：国人为啥就爱欺负老实人（金满楼）

◇王石“捐款门”事件与鄢烈山的风凉话（马涤明）

◇王石的红T恤和鄢烈山的眼泪（汪海林）

◇社会责任与公民意识——驳鄢烈山文（风中侠者）

附录：鄢烈山：从王石被迫"道歉"想起卢作孚自杀

◇从救灾看中国政改 (文扬)

◇中国灾民住宅权保障的历史经验（张群）

◇蜀殇组诗（东海一枭）

儒家邮报第68期

孔子2559年暨耶稣2008年6月6日邮发

主编：陈明

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儒家情怀儒学理念儒教事业

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【特稿】

◇去圣便无真孔子——评李零读孔（秋风）

◇孔子价值的再发现——评薛涌著《学而时习之》（秋风）

【横议】

◇中国推动健康的民族主义有其必要──从**分子阻挠奥运圣火说起（霍韬晦）

◇北大为什么不能接受捐赠的孔子像（韩星）

◇汶川大地震将给中国思想界带来一场文艺复兴（易富贤）

◇小人从儒家及自由派中滚出去！（东海一枭）

【读书】

◇儒法关系的共和意义：《资治通鉴》网络读书会纪要之一（陈赟、海裔、柯小刚、唐文明、赵璕）

【演讲】

儒家伦理的现代诠释——以“亲亲互隐”为视角（郭齐勇）

【资料】

◇目前海外的儒教（孔教）组织简介（韩星整理）

【消息】

◇海外著名学者悼念王元化先生

◇“常怀千岁忧”的思想者——悼念元化先生（吴敬琏）

◇挽元化（刘梦溪）

◇王元化走完了真诚勇敢人生路（钱文忠）

◇许纪霖追忆王元化先生（孙琛辉）

◇王元化论五四精神与戏曲命运（秋风）

◇王元化--思想不为它自己送行（汪丁丁）

儒家邮报第69期

孔子2559年暨耶稣2008年6月13日邮发

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【横议】

◇事实是检验价值的标准――汶川救灾证明了中国价值就是普世价值（赵汀阳）

◇〖作者赐稿〗我们不朽的精神珍宝－－漫议中国传统中的普世价值资源（刘利华）

◇过而不改，恶莫大焉——司马南致《南方周末》评论员的一封公开信

附录：笑蜀博文

◇《南方周末》的“普世价值”究竟是啥玩意儿？（方舟子）

◇遗失的传统：明清时期的民间社会救济（余新忠）

◇灾难过后的反思（许纪霖）

◇跑吧！范美忠（郑维）

◇范跑跑的“道德骄傲”（东海一枭）

◇地震中孔子会先跑吗？（东海一枭）

◇重建正大光明的道心──迎接中華民族的春天（皮介行）

◇为什么大韩民国抢端午节（张光宇）

【先贤】

◇时空坐标上的二程世界（于茂世）

系列之一文明冲突与儒家再造

系列之二　三程墓与五子亭

系列之三　立雪断臂与程门立雪

系列之四　党争之祸与党争之路

系列之五　存天理与“三不足”

系列之六　失节事大与侄女再嫁

【消息】

◇在美国教《论语》（沈睿）

◇纪念和祭祀孔子的祠庙——厦门同安孔庙整修启动

◇吉林重点高中品学兼优的64名学子在文庙接受传统成人礼(图)

◇西班牙第四所孔子学院——巴塞罗那孔子学院成立

◇乌鲁木齐文庙将举办“追忆先贤弘扬孝道”端午节主题讲座

◇美国亚利桑那大学孔子学院落成仪式从向中国四川大地震遇难者默哀中开始

◇傅佩荣为北川中学幸存师生进行励志演讲

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儒家邮报第70期

孔子2559年暨耶稣2008年6月29日邮发

主编：陈明

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【特稿】

◇中国需要儒教：汶川大地震的启示——《新周刊》蒋庆专访

◇抗震救灾谁的荣誉――我看“普世价值”、“社会主义”和“传统文化”之争（陈明）

◇生死瞬间彰显血脉相传的伟大文明——地震后有关宗教、信仰与文明的思考（袁钟）

◇抗震救灾过程中的缺憾（王达三）

【义理】

◇〖作者赐稿〗良知二论（东海一枭）

【横议】

◇民族主义存在致命缺陷（秋风）

◇民族主义：定义，还是被定义？（盛洪）

◇自由主义、民族主义和娴熟外交（姚洋）

◇自由主义以民族国家为时空依托（许章润）

◇天下主义：超越纳慎主义（曾错译为民族主义）的中国智慧（张祥平）

◇将民族主义视作自由民主的对立面是误读（陈明）

◇〖作者赐稿〗由西藏事件对中国崛起路径的思考（姜志勇）

【学术】

◇〖作者赐稿〗信仰的意义（刘利华）

儒家邮报第71期

孔子2559年暨耶稣2008年7月7日邮发

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【“四书”进中学课堂专题】

◇“四书”进中学课堂的必要性（郭齐勇）

◇从复兴私塾走向通识教育（王达三）

◇我们为什么需要传统（丁为祥）

◇“四书”进中学课堂确有必要（陈文新）

◇“四书”进中学课堂刍议（高华平）

◇也谈“四书”进中学课堂（卞孝萱）

◇四书五经何时进中小学课堂（苏文洋）

【文化评论】

◇英国精英眼中的儒学（贝淡宁）

◇王兆山《江城子》词错在哪里?（陈云发）

◇文明社会理应消除偏见（王达三）

◇跑之正当性何在？－－关于“范跑跑”的讨论（肖重发、许纪霖）

【儒学义理】

◇境域中的“无限”——《论语》“学而时习之”章析读（张祥龙）

◇《论语》学而篇首章易解（唐文明）

【儒教建设】

◇孔教会始末汇考（张颂之）

【新闻消息】

◇从打工仔到百万富翁——王自超：《论语》让我成功

◇长春理工大学孔子塑像揭幕（王宏艳）

◇郭齐勇：现代管理中的儒家智慧

◇古老《诗经》仍在湖北房县民歌传唱全国罕见

◇联合国秘书长潘基文：孔子的教诲为我指引方向

儒家邮报第72期

孔子2559年暨耶稣2008年7月12日邮发

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以天下为己任为万世开太

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【特辑】

◇理性之花——中国人民大学2007-2008学年下学期哲学课期末优秀小论文集（刘利华汇编/点评）

前言（刘利华）

1．孙宇：对主流大众心态的哲学思考

2．李秀华：超越生命的终极有限性的哲学思考

3．刘宏丽：人生的意义与信仰之美

4.王楠：人最宝贵的是“怎样的生命”？

5．许琛：走向生命的关照

6．尤菁：生如夏花

7．杨高敏：人生意义与生死发微

8．刘洋：浅论如何实现人生价值 ——“真善统一”之我见

9．韩冬霞：人生意义与人生不得不面对的生命终极有限性

10．金文璨：为人生旅途留下回忆

11．刘晓婷：收获与目的——人生路上的思索

12．屈妍：人生的意义与价值选择

13．魏成龙：生命列车开满鲜花

14．胡晓宏：人生意义与生命有限性的哲学思考——生命的真谛在精神中永生

15．孟雳虓：当今中国社会大众心灵的迷茫现象与信仰的缺失

16．刘良琨：顺乎天道，此心光明――对人生意义的思考

17．何一乐：心怀天下•仁爱苍生

18．孔沣毅：中国式空虚

19．赵倩：人生――为爱而生

20．王四维：人生的意义

21．邱婧：人生意义与信仰这辆生命的列车

22．张文娟：浅谈人生的意义与生命终极有限性

23．靖远海：人生意义与人生命的尊严、权利和责任

24．陈喆：信仰-----生命中不可缺的维度

25．刘萍萍：人生的意义——善待世界

26．杨璐：天人合一，福杯满溢

27．刘一然：从人生的终极有限性谈人生意义的实现

28．钟华艳：生命的价值和意义

29．黄榜：生命的价值——以爱的名义

30．陈宇鹏：大道无形天人合一――谈民族文化的整体失落现象

31．王海涌：追寻人生的意义

32．蒲奕含：生命之花，花开不败

33．王楠楠：失落的精神家园――中国当代大众文化的迷茫心理分析

34．马玥：人生意义之层次

35．章俊晨：上善若水：有限生命中的无限价值

36．杨鸿涛：让自己的生命之花以另一种灿烂绽放

37．丁文英：人生的意义

38．朱玉：关于人生意义与生命终极有限性的思考

39．张旨为：实现人生意义的哲学思考

40．熊思：人生意义与人生的局限中的悲喜

41．付洁：超越生命有限的可能

儒家邮报第73期

孔子2559年暨耶稣2008年7月21日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

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以天下为己任为万世开太平

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【特别荐稿】

◇伦理道德观的转化：发展公民儒学，提倡大公有私——林安梧访谈

◇中国儒学比韩国弱很多——杜维明访谈

◇儒家伦理与当代中国――答上海侨报记者问（陈明）

【时事横议】

◇儒学在中国东山再起：构建“儒家社会主义共和国”（贝淡宁）

◇保卫钓鱼台宣言全球联署

◇两岸应该共同维护中国领土主权──略论钓鱼台问题（皮介行）

◇反思计划生育（旷新年）

【】

◇论共和政体——在天则所第355次双周论坛的演讲（高全喜）

◇从“六位”到“三纲”（李锐）

◇上帝如何隐退？——康德与历史哲学（唐文明）

◇人民的新心灵归宿——贝淡宁著《中国新儒家》简评（李成贤）

【文化评论】

◇反思“孔子学院”(单纯)

◇是什么阻碍了中国文化软力量的崛起（郑永年）

◇抵制《熊猫》不如火烧《赤壁》（王达三）

◇“重理轻文”依旧，文化何由复兴（空山泠雨）

儒家邮报第74期

孔子2559年暨耶稣2008年7月25日邮发

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以天下为己任为万世开太平

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【特别推荐】

◇历史的任务与儒教的自我主张（唐文明）

◇中国语境中的儒教与世俗化问题（唐文明）

【文化评论】

◇风雨同舟，患难与共——从《左传》看“5•12”抗灾精神之源远流长（邓曦泽）

◇中国崛起所需要的无形文化实力（张汉音）

◇从儒家观点看普适价值（秋风）

◇我宁可改革速度慢一点——对话甘阳

◇〖作者赐稿〗达赖现象也是一种世界宗教文化现象（单纯）

◇“中华”解——《天则经济研究所年鉴2008》前言（盛洪）

◇中国因没有国家仪式而变成蛮夷（王达三）

◇儒学复兴年代的隐忧（龚鹏程）

【社会杂谈】

◇范跑跑现象拷问现今中国的道德标准（徐景安）

◇从河南信阳别墅案看腐败的“中国特色”（冼岩）

【儒教建设】

◇〖作者赐稿〗湖北书院文化的新生（孙君恒、孙平）

【时事横议】

◇衰弱的“强国”：1900年中国GDP高于英国的启示（熊志勇）

◇达赖喇嘛“中间道路”之我见（益多）

儒家邮报第75期

孔子2559年暨耶稣2008年8月25日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

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以天下为己任为万世开太平

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【推荐】

◇东方主义、民族区域自治与尊严政治——关于“西藏问题”的一点思考（汪晖）

◇〖作者赐稿〗达赖现象也是一种世界宗教文化现象（单纯）

◇划改新疆维族自治区为南疆省和北疆省刍议（王达三）

◇两极开发中国不能作壁上观（王达三）

【横议】

◇北京奥运试图使“中国人”成为完整叙述（冼岩）

◇对2008年奥运开幕式的几点批评（韩星）

◇没有深度没有节奏－－张艺谋对传统文化的理解与奥运开幕式（陈明）

◇“奥运礼仪”需要向西方看齐吗？（徐迅雷）

〖作者赐稿〗后奥运时代的百年梦想（姜志勇）

〖作者赐稿〗儒学之本意与封建统治者的利用（田广清）

◇当代大陆新儒家的“政治刺猬”与“宗教狐狸”（杨海文）

◇儒学普及的“节典化”与“课堂化”问题（杨海文）

◇检讨计划生育政策的经济学依据（秋风）

◇用中国自觉意识研究西方哲学（赵敦华）

【思想】

◇中国的现代处境与古代资源（吴飞）

【消息】

◇马来西亚孔学研究会关于举办孔子2559周年纪念活动信

◇河北秦皇岛：现代青年举行古代成人礼

儒家邮报第76期

孔子2559年暨耶稣2008年9月10日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

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以天下为己任为万世开太平

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■横议

◇孔子与奥运（贝淡宁)

◇西媒对中国是不是太狠了？（Tim Wu）

◇从西方“反奥运潮”说起 ——批判反思“塑造敌人的文化”（南方朔）

◇谴责中国时报的下流心术——从京奥运动会谈起（皮介行）

◇儒家视角下的雇主和保姆（贝淡宁）

■看法

◇胡玫莫以电影《孔子》庸俗化孔子（王达三）

◇对格鲁吉亚危机的若干看法（王逸舟）

■学术.

◇中国法律的实践历史研究（黄宗智）

■读书.

◇〖作者赐稿〗从中国崛起的背景评蒋庆的《政治儒学》（姜志勇）

◇探寻中国的现代性——评汪晖《《现代中国思想的兴起》（黄宗智）

◇新编“文化：中国与世界”论丛缘起（甘阳）

◇大国崛起的治理逻辑——《大国治理书系》总序（陈潭）

■批评

◇孔夫子在当下中国的命运（钱理群）

◇对近几年文化保守主义思潮的一二评议（陈文娅）

■古今

◇新儒家的乡村“复辟”：梁漱溟在山东搞县政革新（李远江）

◇复活乡绅力量试验农村三权分立（王宏旺）

儒家邮报第77期

孔子2559年暨耶稣2008年10月7日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■

◇中国社科院研究生院30周年校庆答《30年30人》编者问（陈明）

◇“天不生仲尼，万古长如夜”考论——纪念孔子诞辰2559周年（王达三）

◇走向儒性时代——当前儒学思潮的考察及儒学可能的发展（王志成）

◇儒耶对话：第二轴心时代与耶儒关系之变迁（王志成）

◇儒家关于“意志无力”问题的主要线索（程志华)

◇庄子视界中的儒家（陆建华)

■随感杂谈

◇我是怎样提出情感与理性问题的（蒙培元）

◇蒙师培元：从心所欲不逾矩——写在蒙培元先生七十寿际（任文利）

◇儒家书院之行（贝淡宁）

◇一个农民工的三字经（王辉）

■横议

◇“回到孔夫子”的三大德性措施（杨海文）

◇“大”体“新”用：大国学与新国学（杨海文）

◇大陆读经十年回顾（海印子）

◇韩国的去汉字运动（方朝晖）

■消息

◇康晓光著《中国归来——当代中国大陆文化民族主义运动研究》出版（附后记）

◇《儒家社会与道统复兴——与蒋庆对话》出版

◇“传统儒学与当代中国——蒋庆先生政治儒学研讨会”会议简报（平和书院）

◇《文化儒学：思辨与论辩》自序（陈明）

◇台湾最高领导人马英九首次参加祭孔仪典

儒家邮报第78期

孔子2559年暨耶稣2008年10月26日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■特稿

◇复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建（蒋庆）

◇论所谓“马克思主义的儒家化”（李明辉）

■时事

◇兰德公司报告：美欲“军事解决”经济危机？（文昭心）

■学术

◇台湾对大陆近二十多年儒学研究的评述（陈卫平）

◇日本近世儒学与政治儒学研究四篇

华夷世界与日本——山鹿素行的地位（信夫清三郎）

徂徕学派对孟子的批判（友枝龙太郎）

朱子与仁斋（贝塚茂树）

疑宋儒、排宋儒、复孔学——春台先生读损轩先生《大疑录》（太宰春台）

◇儒家仁教及现代重建（孔慧红）

◇寂寞中的独体（程志华）

■横议

◇我对中小学开设国学课的设想（刘梦溪）

◇仅仅“四书”进课堂还不够（王达三）

◇世界各地“近距连结”的全球化冲击——传统文化的恢复与生存（陈启生）

◇有一种人生智慧叫权变——孟子经权之辨的生存哲学阐释（杨海文）

◇一个义仕派知识分子的淑世情怀（杨海文）

◇“学而优则仕”：一本难念的经（杨海文）

◇礼赞圣人——批评价值的流民意识（皮介行）

◇当下中国意识形态的三个层面（冼岩）

■学记

◇阳明精舍问学记（杨汝清）

◇道在山林不远人（杨汝清）

◇蒋庆先生与阳明精舍（米湾）

儒家邮报第79期

孔子2559年暨耶稣2008年11月16日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■时评

◇儒教资本主义重提：金融风暴里的思考或遐想（陈明）

附：陈昭英回复

◇这次金融危机戳穿了什么泡沫？（冼岩）

◇新自由主义在中国的变种及其影响（郑永年）

◇中国也要警惕欧洲中心主义（杜平）

■策论

◇高校“思想道德与法律基础课”改革建议（米湾）

◇给大学生村官计划泼冷水（贺雪峰）

■横议

◇杀一不辜，仁者弗为：儒学与世界和平（陈乔见）

◇拒绝“死亡之吻”——儒学的功用和复兴的省思（彭国翔）

◇从“我固有之”到“天之所与”（丁为祥）

◇回归中国传统，不如开拓新路（王小东）

◇回归传统本身也是开拓新路――驳王小东（王达三）

◇文化需融通以求其大───就内圣外王之道与蒋庆商榷（皮介行）

■儒林

◇“万里来寻独立碑”——马一浮游学北美述略（林桂榛）

◇蒋庆先生政治儒学的形成（米湾）

■杂谈

◇末代衍圣公为什么拒回家乡（刘方炜）

◇智者箴言：国学在时代中显示自身（杨海文）

◇暂不回购海外流失文物如何（王达三）

■消息

◇衍聖公孔德成先生病逝

◇马英九亲往吊唁孔子第77代嫡孙孔德成

◇孔奉祀官德成先生治丧委员会成立

◇海外战国竹简典籍入藏清华大学

■诗文

【七律一首】戊子秋杪為諸生講大學之道志感（胡治洪）

◇谒蒋庄马一浮旧居（林桂榛）

儒家邮报第80期

孔子2559年暨耶稣2008年11月22日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■时事横议

◇化解民怨：司法应替政治划出“缓冲带”（盛洪、张思之、陈明、秋风、蔡定剑、摩罗、吴革）

◇群体事件频发在于没有合法表达机制（秋风）

◇陇南事件中为什么没有“对话”？（盛大林）

◇道德优越感害了美国（王达三）

◇文化的边界和国界：中韩历史文化问题反思录•四篇（王达三）

■

◇启蒙主体性与三十年思想史——以李泽厚为中心（丁耘）

◇梁漱溟的乡村概念与生活世界（顾红亮）

◇对作家沈善增“颠覆”中国哲学原著之旧注的质疑（蒋国保）

◇你不具备颠覆传统学术殿堂的学识——再反沈善增的反批评（蒋国保）

◇颠覆经典旧注，还是颠覆自己？——略微戳破沈善增的伪大师面孔（刘伟）

◇《孟子》传记博士问题的学术史考察（杨海文）

■读书

◇《儒学与东亚文明研究丛书》出版

◇顾红亮著《儒家生活世界》一书出版

■人物

◇《中山学术》敬悼孔德成先生（章为海）

◇孔德成：被蒋介石偷运的“国宝”（黄惊涛）

儒家邮报第81期

孔子2559年暨耶稣2008年11月30日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■推荐

◇用中国文化重塑中华民族精神——《晶报》专访蒋庆

◇如何理解中国古典思想与学术（陈乔见）

◇儒学的现实意义与历史作用略说——兼驳刘泽华所谓王权主义叙事（陈明）

◇保国、保种与保教：近代文化问题与当代思想分野（陈明）.

■横议

◇蒋庆批判•新稿（东海一枭）

◇给韩国人郑重提个醒！（王达三）

◇孔子教育理念对大学博雅课程教学的启示（徐克谦）

◇故意入狱谋治病，民无保障即不安（徐迅雷）

■读书

◇创新与和合（王心竹）

◇陈昭瑛著《儒家美学与经典诠释》出版

◇李明辉著《儒家经典诠释方法》出版

◇罗安宪主编《中国孔学史》出版

■民间

◇私塾这些年（李勇刚）

■大成至圣先师奉祀官孔德成先生逝世

◇台湾为孔子第77代嫡孙孔德成举行公祭

◇孔德成先生讣闻

◇孔德成先生治丧委员会

◆团体怀悼

◇儒家中国网站敬挽孔德成先生

◇山西省当代儒学研究会敬挽孔德成先生

◇馬來西亞孔學研究會全體會員敬輓

◇卜氏研究会唁电

◇华夏复兴论坛唁电

◇圣城儒联学子挽联

◇贵州大学中国文化书院唁电

◇新加坡南洋孔教会唁电

◇陕西孔子研究会唁电

◇平和書院唁电

◇國際儒學大會唁电

◇曲阜儒家文化联合会唁电

◇貴州播州古琴研究會唁电

◇曲阜师范大学孔子文化学院唁电

◇中国孔子基金会唁电

◆个人怀悼

◇韩星怀悼孔德成先生

◇林桂榛挽孔德成先生

儒家邮报第82期

孔子2559年暨耶稣2008年12月21日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■儒教重建

◇警惕和防范中国耶教化是中国文化的最后底线（王达三）

◇当今世界的儒学与儒教——“中国宗教与社会高峰论坛”专题之一（南乐山、白诗朗、康晓光）

◇近现代儒家内部孔教论和判教理论浅析（刘伟）

◇看韩国人如何对待传统：儒教传统保存良好(张宏杰)

◇韩国人的“三从四德”：解密一个尚礼民族（孙艳姝）

■学术思想

◇儒学革命：从新儒学到后新儒学——林安梧专访

◇制度和心性（唐文明）

◇《论语》“民可使由之”章新释（廖名春）

■文化评论

◇《三字经》的渊源及其蕴含的中华文化（徐梓）

◇作为思想家与知识分子的萧萐父先生（郭齐勇）

◇再说“荆生”，兼及运动之术（陆建德）

◇海外华人的中国文化情结——《喜福会》中的文化乡愁（张冬梅）

■横议

◇中国人为什么不消费（程亚文）

◇支持：不孝不能进北大（林少华）

◇美国教授：中国的研究生基本靠自学成材（卫志民）

◇“博士帽”因权学交易而倒掉（王利平）

◇公务员不能自己给自己涨钱（秋风）

■消息

◇纪念马一浮先生诞辰125周年暨国际学术研讨会综述（王宇）

◇最后一代衍圣公孔德成生平大事年表（杨义堂）

◇“国际儒学论坛•2008”在中国人民大学召开

■诗文

◇臺北九份山市紀遊（胡治洪）

儒家邮报第83期

孔子2559年暨耶稣2008年12月28日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■改革与反思

◇改革30年：马克思与孔夫子握手言和（王达三

◇转型政治学视野下的中国三十年（萧功秦）

■

◇所谓大陆新儒学：蒋庆、陈明、康晓光之分析与比较（天心）

◇画道、易象与古今关系（柯小刚）

◇作为儒家意识形态理论的“风”（刘伟）

■儒教建设

◇海外华人的“儒学” 和“学儒”（陈启生）

◇回归中国传统信仰，重建民族精神家园（南山石）

■横议

◇重庆圣诞夜创造可耻的吉尼斯记录（朱衣点头）

◇“周易申遗”宜忌“婴孩心态”（王达三）

◇耶诞节为什么不“申遗”？（王达三）

◇“百家讲坛”那点儿“鸡毛蒜皮”的事（王达三）

■时论

◇真相：达赖与纳粹、“奥姆真理教”的交情（凤凰网）

◇中国恐惧症——贝淡宁教授接受意大利记者帕雷里的采访

■批评

◇政治儒学的穷途末路——辨析蒋庆的《政治儒学》（肖洪泳）

■诗文

◇心灵之约（范必萱）

◇良知的力量（范必萱）

■消息

◇汤池：一个小镇的“全民皆儒”试验（子涵）

◇《儒学中的情感与理性——蒙培元先生七十寿辰学术研讨会》出版

儒家邮报第84期

孔子2560年暨耶稣2009年1月10日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

■推荐

◇“以人为本”必须“以仁为本”—— “以人为本”的六种解释方案（米湾）

◇中国今天是在创造新的普遍价值——张旭东访谈

■时评

◇勇于面对不确定的2009年（秋风）

◇中国面临既得利益集团的强大挑战（贾品荣）

◇中国必须进行一场社会改革的攻坚战（郑永年）

◇陈水扁案彰显宪政的复杂性（秋风）

◇我所知道的伊拉克——与作家林达商榷（张翠容）

■策论

◇人口变迁挑战中国安全（程亚文）

◇中国一胎政策的灾难性后果（Nicholas Eberstadt）

◇不要太高估“生二胎”政策（陈斌）

■学术

◇论丧服制度与中国古代之婚姻、家庭及政治观念（曾亦）

■读书

◇《原道》第十五辑编后、目录（陈明）

◇从思想的制高点俯瞰——《战略高度：中国思想界访谈录》序（祝东力）

◇江山如画，一时多少豪杰——读《战略高度——中国思想界访谈录》有感（冼岩）

■社会

◇范跑跑的“洋泾浜自由主义”（薛涌）

■资料

◇中国古代儒家民主政府论辑要（一）

■诗文

◇山火（范必萱）

◇来自远方的求道者（范必萱）

◇听伏虎寺尼师弹琴并序（岭云关雪）

儒家邮报第85期

孔子2560年暨耶稣2009年1月19日邮发

主编：陈明

执行主编：天山明月

新春致辞

■推荐

◇当代中国大陆传统文化复兴现象研究（康晓光）

◇传统文化通识教育建言（柯小刚）

■演讲

◇儒家思想与宪政主义——在天津新区演讲记录稿（陈明）

◇儒学关于社会正义的诉求——郭齐勇教授在复旦大学哲学学院的演讲

■异议

◇关于马克思主义与儒学关系的三点看法（方克立）

◇儒学应该如何复兴（贝淡宁）

◇迎接中国的文艺复兴（萧默）

◇新儒家在大陆的发展前景（杜钢建）

◇让人为难的康晓光(石勇)

◇大陆新儒家的政治取向(张世保)

◇激情、理性与儒学复兴（化涛）

■时事

◇将要来临的世界政治(赵汀阳)

◇次贷危机：华盛顿共识的危机(余永定)

◇既得利益集团葬送中国前途（冼岩）

■文化

◇范美忠应聘事件的道德省察（王达三）

◇中国大片为何没文化（遐迩）

◇《赤壁》：可戏说三国，但需灵魂附着(王晖)

■社会

◇春运还需要多少通宵排队买票猝死的悲剧（晓宇）

◇春运时乡愁是一张薄薄的车票（杨耕身）

◇强烈要求火车票实行实名制(朱大鸣)

◇中国应推出火车票实名制（郑渝川）

◇火车票“飞”到哪里去了——记者调查“一票难求”的内幕（王仁刚）

■消息

◇郭齐勇主编《儒家文化研究》第二辑出版（附弁言、目录）

◇狄百瑞著《儒家的困境》出版

◇韩国二十名历任总理联名敦促实施小学汉字教育

◇曾美珠女士参加济南“薪火少儿读经”座谈会（侯照民）

◇中国历史年号转换器〔软件下载〕

儒家邮报第86期

孔子2560年暨耶稣2009年1月26日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■推荐

◇《为中国文化敬告世界人士宣言》与50年来现代新儒学的开展（李维武）

◇私与公：自治与法治——兼论儒家“齐家”与“治国”之分际（陈乔见）

◇近50年来最肤浅、最滑稽的伦理理论争鸣之一——除夕日复邓晓芒教授信再谈“亲亲相隐”的学术本相（林桂榛）

■节日与文化

◇什么是春节的灵魂(叶匡政)

◇“春节热”助飞“文化中国”（王达三）

◇回眸传统节日的往昔辉煌（黄涛）

■横议

◇当代维吾尔人政治流派及思潮（ksmj）

◇民考汉是最热爱自己民族的一群人（ksmj）

◇新疆民考汉是汉族的走狗吗？（ksmj）

◇从房价之争看当下中国的“阶级斗争”(冼岩)

◇中国教育部门的GDP主义及其后果(郑永年)

◇焦国标，你住嘴！（东海一枭）

◇从制度与人的关系看反腐败突破口（殷辂）

■思想

◇真体内充，大用外腓——体用学发微（东海一枭）

◇孔子思想大本大源考(庞忠甲)

■消息

◇台湾召开“中国文化与世界宣言五十周年纪念国际研讨会”

◇付长珍著《宋儒境界论》出版

◇韩星主编《中和学刊》第一辑出版

◇韩星著《孔学述论》出版

◇梁涛主编《中国思想史研究前沿》出版

◇国际儒商大会在扬州开幕十大国际儒商评选揭晓

儒家邮报第87期

孔子2560年暨耶稣2009年2月1日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■演讲与访谈

◇建立新经学，迎接中华民族的文艺复兴——饶宗颐教授访谈录

◇个人主义与社会达尔主义——在中国新文化（北京）论坛的发言（盛洪）

◇做一个地道的中国人（傅路江）

附录：《中国归来》（康晓光著）对傅路江描述摘录

■文化

◇“经典与书写丛书”总序、书写子系前言、翻译子系前言（张祥龙、柯小刚等）

◇文化与自信：我们的民族骄傲来自何处？（陈丹青）

◇独处的终结（威廉•德莱塞维茨著吴万伟译）

◇洋人能否成为儒家？（狄百瑞）

◇儒家认同的抉择（彭国翔）

◇中国人能否再次成为儒家？（王博）

■思想

◇无相大光明论（东海一枭）

◇中庸论（东海一枭）

■横议

◇冷眼旁观“美国分裂论”（王达三）

◇关注现实，升级儒家，*洪真理，建设文化——勉东海儒者（东海一枭）

◇孟子得运二千年、荀子失运二千年（林桂榛）

关于孟荀思想路向及学说命运的述见

再述孟荀的思想路向及学说命运

■儒教

◇唐君毅论儒家“三祭”的宗教价值（何仁富）

◇儒臣与神明之际——漫话萧望之及萧太傅信仰（陈彦军）

■诗文

◇戊己之交客居臺北感賦（胡治洪）

◇窝窝(范必萱)

◇永久的墨香（范必萱）

◇鉴湖秋月（范必萱）

◇为《儒家中国》而作（东海一枭）

儒家邮报第88期

孔子2560年暨耶稣2009年2月7日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■推荐

◇开放的新儒家——《中国儒学之精神》自序（郭齐勇）

◇《生命信仰与王道政治》自序（蒋庆）

■文字与文化

◇央视拒改台标不识大体（王达三）

◇央视拒改台标不能证明与国际接轨（李晓亮）

◇CCTV“骗”了我们数十年?（周稀银）

◇我为什么主张恢复使用繁体字（陶世龙）

◇善待繁体字（郑启五）

■横议

◇中国不是“崛起”而是“东山再起”（相蓝欣）

◇打造“中国梦”感召力任重道远（周宁）

◇美国神话渐破灭，蒙昧主义尚残遗（东海一枭）

◇乡村重建事关农民的精神出路（程亚文）

◇东海良知何以大？——"大"意浅释（东海一枭）

◇良知说●三篇（东海一枭）

良知*法（上篇）

良知主义（中篇）

良知主义（下篇）

■学术

◇儒门内的庄子（杨儒宾）

◇论“新理学”体系中的法哲学思想（单纯）

◇儒学普世化与人的全面发展（刘伟）

◇唐君毅论儒家“三祭”宗教精神的形上意义（何仁富）

■消息

◇温家宝总理在西班牙塞万提斯学院畅谈中国传统文化

◇季羡林：汉字简化及拼音化是歧途

儒家邮报第89期

孔子2560年暨耶稣2009年2月15日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■推荐

◇反对中学文理分科、增加儒家经典教学——我对于教育部规划纲要提供如下意见与建议（郭齐勇）

◇关于在大、中、小学内设置“明德堂”的建议（高士涛）

■答问

◇儒学复兴，颇多乱象——龚鹏程访谈

◇“我不是新儒家”——《凤凰周刊》访谈余英时

■评论

◇中国如何炼成“软实力”——回看三十年思想线索（许章润）

◇论当代中国马克思主义哲学研究走出“迷局”的方略（史向阳）

◇“东亚文化共同体”开始浮出水面（王达三）

■读书

◇《超越自由民主》自序（贝淡宁）

◇林语堂著《生活的艺术》简评（马克•齐泽克着吴万伟译）

■横议

◇教改大讨论背景下的孟母堂（秋风）

◇不能简单给季羡林贴复古倒退标签（王达三）

◇中国目前不会出现“生育高峰”（何亚福）

◇尊重并维护谬论自由——信仰自由与言论自由（东海一枭）

◇韩国“去汉字化”的尴尬后果（黄彬华）

◇建议适当延长春节假期（张传发）

◇我们还没有读懂《三字经》（钱文忠）

◇阻止乡村在文化上的消失（秋风）

■儒教

◇人人可以成圣！（东海一枭）

◇怨毒之财、位，岂能安享（殷辂）

◇难忘的一次家庭礼仪（思思）

■学术

◇苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观（郭齐勇陈乔见）

◇唐君毅论儒家事业的内涵（何仁富）

■百家

◇欢迎你来上我的哲学课（韦尼•巴克著吴万伟译）

◇被遗忘的历史——后苏联社会的哥特式道德（迪纳·卡帕瓦吴万伟）

儒家邮报第90期

孔子2560年暨耶稣2009年2月27日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■推荐

◇改革开放后的中国农村民间宗教研究：回顾与前瞻（赵晓峰）

◇ “两朝论”视野下的台湾问题（齐义虎）

■横议

◇举世无双的荒唐——评博导交钱招生的闹剧（许章润）

◇华尔街危机的根源（西奥多•达林普尔著吴万伟译）

◇最后一个教授（斯坦利•费希著吴万伟译）

◇难以终结的意识形态（西奥多•达林普尔著吴万伟译）

◇世无英雄，遂使“国学大师”成名（王达三）

◇可以声讨大师，但莫责难国学（王达三）

◇文怀沙的肤浅，徐晋如的浅薄（东海一枭）

◇ “全面发展”不应成为教育进步的“紧箍咒” （吴小东）

■学术

◇生命的学问——牟宗三论儒学之特征（程志华）

◇论马克思主义哲学研究一直难以获得创新突破的“症结”所在——再论儒家哲学与社会现实接榫路径的寻求（史向阳）

■百家

◇2008年西方知识界重要事件综述（刘擎）

◇西方强大的秘密：宽恕与讽刺（罗杰•斯克鲁顿著吴万伟译）

◇梅兰芳：中国人的一个梦（石衡潭）

■随笔.

◇随笔十则（东海一枭）

■消息

◇干春松著《儒学概论》引言、后记

◇宋大琦著《程朱礼法学研究》出版

◇武汉大学国学博士点正式招生

儒家邮报第91期

孔子2560年暨耶稣2009年3月5日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■文化评论

◇不妨学学美国的“国学热” （王达三）

◇美国有国学吗？（薛涌）

◇学习美国“国学”，珍爱中国“国学” （王达三）

◇停止计划生育，恢复人口可持续发展能力（易富贤）

◇现代进程中的权利与忍让（胡水君）

■学术思想

◇制度儒学的退场与“《春秋》礼”的演变（刘伟）

◇先秦儒学是一种宗教信仰体系吗？——兼关于儒学五大概念的辨析（陈琦）

◇当代中国哲学研究的重大课题和根本出路——兼及对儒家哲学基本内核的钓隐（史向阳）

■百家.

◇自由派居高临下态度的根源（威廉•沃格利著吴万伟译）

◇网络民主（马歇尔·坡著吴万伟译）

◇孔子说了什么？（纳米特·阿罗拉著吴万伟译）

◇最后一个真正的左派——列维著《黑暗时代的左派：反对新野蛮主义的立场》简评（詹姆斯•柯齐克）

◇文科教育的现状——安德鲁•戴尔班科采访记

◇知识分子的新一天(安德鲁•戴尔班科著吴万伟译)

■批评

◇对儒家文化的神学批判（董建林）

■消息

◇己丑春祭（曲阜）倡议书（段炎平）

儒家邮报第92期

孔子2560年暨耶稣2009年3月28日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

&n, bsp;

■推荐

◇儒家经学的历史作用——中华, 民族的核心价值观（余敦康姜广辉梁涛）

◇中国传统文化的衰危与出路——2005年秋季在北京大学的演讲（张祥龙）

■争鸣

◇“国学”，是哪些“国”与“学”（秋风）

◇美国共识与中国的国学（王达三）

■横议

◇西方国际金融炒家以唱双簧的方式掠夺中国（郎咸平)

◇温总理准备好了吗？（冼岩）

◇中国文化走出去离不开平等交流（王达三）

◇不宜速说偏速说，仁法难起终大起（东海一枭）

◇自由女神与《论语》(杨汝清)

■学术

◇刘逢禄“王鲁例”述评（刘伟）

■消息

◇一耽学堂全国大中城市招募“社区、公园市民公益健身晨读”志愿者、义工

■儒教

◇盛世华服铭（焦玉华）

◇良知之歌－儒家歌词一组（东海一枭）

■百家

◇诚者，天之道也——冯小刚电影《非诚勿扰》（石衡潭）

◇站在门口的知识分子（亚当•柯什著吴万伟译）

◇披着羊皮的沃尔夫（威廉•加德纳著吴万伟译）

◇哈佛的工商末日硕士（MBA）（菲利普•德尔夫斯•布劳顿著吴万伟译）

儒家邮报第93期

孔子2560年暨耶稣2009年4月10日邮发

主编：陈明

执行主编：任重

■特稿

◇须尊重历史，宜敬畏圣人——致电影《孔子》剧组人员公开函（四十个儒家单位联署）

■推荐

◇王官学、政治保守与合法性重建——《南都周刊》专访（蒋庆）

◇深层思想自由的消失－－新文化运动后果反思（张祥龙）

■文评

◇晚年毛泽东与国学——以评毛词《贺新郎·读史》为中心（李存山）

◇拟“四十自述”：2008年的“国学功课”（杨海文）

◇繁简之争：都是罗马字和太平字惹的祸！（王达三）

■学术

◇从乡约到乡村建设（吴飞）

◇“民贵君轻”说解析——与李珺平先生商榷（李存山）

■读书

◇《儒教新论》编序与目录（陈明）

◇早产的全球化批判——重读汪晖《当代中国的思想状况与现代性问题》（萧武）

◇“珞珈中国哲学”的学派诉求——读郭齐勇《中国哲学智慧的探索》（杨海文）

◇新左派和民族主义的启蒙运动——对《中国不高兴》的三点看法（冼岩）

■时事

◇如何看待美国这个事物——美国金融危机、英美宪政主义及其中国视角（高全喜）

◇西方人的傲慢与偏见——对西藏问题的两点看法（冼岩）

◇美国：不仅衰落，而且堕落（王达三）

◇中国海疆战略需要大调整文（王达三杨清扬）

■儒教

◇浙江诸暨村官尝试“儒学治村”开全国之先河

◇背诵大有裨益（张五常）

◇大人的学问（东海一枭）

◇找到你的真身（东海一枭）

■百家

◇海角：心灵中最遥远与最柔软的地方——魏德圣电影《海角七号》（石衡潭）

■诗文

◇謁臺北故宮博物院（胡治洪）

◇奉和胡治洪兄（黄玉顺）

■消息

◇马英九在台北主持清明节遥祭黄帝陵典礼

◇8000多人公祭轩辕黄帝陕西省长恭读祭文

儒家邮报第94期

孔子2560年暨耶稣2009年5月1日邮发

主编：陈明

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以天下为己任为万世开太平

■致电影《孔子》剧组公开函专题

◇孔子后人抵制孔子“绯闻”（千山晚报）

◇儒学社团炮轰胡玫亵渎孔子（新快报）

◇电影《孔子》剧组对《公开函》的复函（新浪网）

◇圣人孔子之幸，中华文化之幸——复电影《孔子》剧组公开函（中国儒教网）

◇腾出点地方，欢迎孔子回来（王达三）

◇澄清对孔子的种种误会（赵宗来）

◇胡玫用《孔子》向历史与文化再一次致敬（青靖）

◇对文化祖先应当敬重（邱振刚）

◇中国电影为何老拿古人“开涮”？（周婷）

◇留一方文化净土——对《孔子》编剧“大话”孔子的质疑（邓曦泽）

◇我为大片《孔子》捏把汗（许石林）

◇经典文化名人不宜戏说（张俊卿）

◇我们还没有学会尊重孔子（王达三）

儒家邮报第95期

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以天下为己任为万世开太平

■横议

◇政治改革没必要摧毁传统文化（秋风）

◇“新儒家”也不高兴（王达三）

◇被误读的“客观、公正”（冼岩）

◇下民易虐，上天难欺（殷辂）

◇落笔惊神鬼，启口散芬芬（东海一枭）

■演讲

◇中国目前的文化危机及其挽救的一种思路（刘利华）

◇阅读，与经典同行（王余光）

■争鸣

◇民族主义揭伪（东海一枭）

◇民族主义再揭伪并为之指路——兼论“人权高于主权”是正宗儒家思想（东海一枭）

◇重温掌掴事件，三揭民族主义——兼给儒家同仁们的勉励（东海一枭）

◇汉网论剑——东海老人汉网答客难（东海一枭）

◇四揭民族主义：“兴汉义士”的隔山打牛神功（东海一枭）

■学术

◇循孔孟、朱熹之性与天道，管窥儒学发展之路径（李伟哲）

■百家

◇无论东方还是西方，儒家思想都适用（提摩西•阿什）

◇哲学的终结（大卫•布鲁克斯）

◇学术界的集体思维：多数派院系政治和专业金字塔（丹尼尔•克莱恩夏洛特•斯特恩）

◇后现代金融危机（安德烈•格鲁克斯曼）

◇大学应该从报纸的衰落中学习什么？（凯文•卡利）

■消息

◇《亲爱的孔子老师》再掀“孔子热”（徐晓月）

◇弘扬孝道文化传承中华美德——“孝文化与构建和谐社会”高峰论坛在京举行

◇教育部批准四川大学增列“中国儒学”博士授权点

◇古城苏州开风气：选孔子诞辰日为阅读节

◇漳州孔子书院2009年夏季国学讲习班招生公告

◇中西文化基本精神与未来走向学术研讨会在山东大学举行（邹真珍温磊）

儒家邮报第96期

孔子2560年暨耶稣2009年5月30日邮发

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■推荐

◇鸟瞰中西文化精神与观念之别（熊玠）

◇中华教：作为被建构的中国民间信仰研究（陈进国）

◇走出意识形态的困境（周北辰）

■争鸣

◇政治儒学与中国民主——论蒋庆、康晓光与徐复观的政治儒学（陈弘毅）

◇迟到的暮钟——评陈弘毅教授的《政治儒学与中国民主》（梁剑兵）

◇普世价值，我们也能担当？（周宁）

◇中国能为全球价值体系贡献什么（赵汀阳）

◇可以洋为中用，不能汉话胡说（王达三）

■横议

◇儒家党（贝淡宁Daniel A. Bell）

◇孔夫子能否一直笑下去？（四篇）（李奕霏）

◇当代利己主义批判（东海一枭）

◇快乐的哲学——为理学辨诬之五（东海一枭）

◇我为反腐出良方（冼岩）

◇猪流感与恐惧文化（弗兰克•菲雷迪着吴万伟译）

■杂谈

◇严防“兴汉志士”，警惕汉服蛮子！——兼寻找汉网秋波王（东海一枭）

◇无疆大爱能否延续下来？（王达三）

◇人性之祭——观《南京南京》（沉烟）

■儒教

◇答基督徒北神书——我们都在路上（李奕霏）

◇论“儒教”书（舒大刚、汤恩佳）

◇一贯道对「格物致知」之诠释及其呈现的宗教意义（锺云莺）

■消息

◇正在浮现的“中国模式”——“人民共和国60年与中国模式”学术研讨会综述（支振锋、臧劢）

◇改革开放与中国前途——儒家的义理、价值、动力及当代探索研讨会在山东泗水召开

◇漳州孔子书院经典文化讲座丛书总序（周祖庠）

儒家邮报第97期

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■推荐

◇新儒家与民主宪政——重探1958年的《为中国文化敬告世界人士宣言》（陈弘毅）

■热议

◇令人生疑的立案案由与弱势群体的司法境域——“邓玉娇案”、“梁丽案”及“杭州飙车案”所想到的（杨阳）

◇警惕官员向底线堕落（秋风）

◇邓玉娇案：呼唤真相与正义（黎文生）

◇邓玉娇论（仕隐君）

附录：血色华夏——为邓玉娇作（南山石）

◇舆论干涉司法的正当性（冼岩）

◇儒家理当声援邓玉娇（东海一枭）

◇女大学生关于维护女性权益与人格尊严的倡议书（42名女大学生）

■读书

◇序石衡谭“《圣经》《论语》对读”（陈明）

■杂谈

◇端午节：申遗或可成功，传统未必复活（王达三）

◇中韩端午之争可以休矣（王达三）

◇尊重“满清遗孽”，弘扬华夏文明（东海一枭）

◇“为熊十力辨诬”等（东海随笔十四则）

■学术

◇六月遐思——法国大革命前的状况和今天中国的状况（刘利华）

◇清华简《保训》的学术价值（杨海文）

■百家

◇爱恨之上，生死之外——陆川电影《南京！南京！》（石衡潭）

◇海德格尔和修车艺术（迈克尔•阿加尔）

◇不再读书（马克·埃德蒙森）

◇书的革命（尤尔根•尼福）

◇理性危机（盖伊•索曼）

■消息

◇台湾一贯道总会理事长李玉柱：希望两岸永远和平、和谐

◇新儒学堂于化州开展弘儒之旅大型公益讲座

儒家邮报第98期

孔子2560年暨耶稣2009年6月13日邮发

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■推荐

◇“五四”九十年古今中西学术的变迁与今日古典教育的任务（柯小刚）

◇“五四”九十周年回望（梁涛）

■横议

◇“烈女”的文化与政治涵义（秋风）

◇让世界学会倾听孔子（王达三）

◇中国向何处去？（东海一枭）

◇经济学家也要爱国（萧武）

◇南沙在哭泣中国该解决了！（张召忠）

◇中国对朝核不可束手无策（阮永松）

■读书

◇思想史“前沿”背后的伤怀“细节”——梁涛主编《中国思想史前沿》读后感（杨海文）

◇一贯道与宗教市场理论——卢云峰《一贯道在台湾的嬗变：适应变化的宗教经济》（杨凤岗）

■学术

◇《祠庙与儒教问题——闽台萧太傅信仰研究》缘起（陈彦军）

◇中哲史研究的“格言下乡”与“故事上山”（杨海文）

◇东亚大陆（中国）社会文明总史分段法及其简称（林桂榛）

■随笔

◇凭吊黑牛河 (丁为祥）

◇“民族思想不可无”等（东海随笔十五则）

■儒教

◇新儒学堂于化州举行祭孔大典

◇拜谒化州孔庙（王迅）

◇在弘儒之旅上的演讲（洪昭）

◇儒家人文思想精髓概述（傅荆原）

◇离开“孔子”的日子（潘晓凌）

◇中国伦理学会和中国文联民间文艺家协会建议设立“中华慈孝日”

◇五峰私塾朱执中塾师逝世

■诗文

◇林桂榛组句十二则：五月十三日过皖之金陵

儒家邮报第99期

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以天下为己任为万世开太平

■推荐

◇教化观念与儒学的未来发展——在中国政法大学的演讲（李景林）

■横议

◇中国困局：壮志未酬身先老（王达三）

◇“公开的秘密”——论中囯社会的主要矛盾及解决之道（东海一枭）

◇说说做公益和名利（叔孙仲通）

◇夫妻互查财产抽调婚姻道德基础（王达三）

◇作为房价虚假信息的“房奴”（陶斯咏）

■随札

◇“由汤池的儒化教育实践想到助学及科教扶贫”叔孙仲通随笔若干则

◇“领导人成德成圣最容易”东海一枭随笔若干则

■读书

◇张君劢与《新儒家思想史》(王武子)

■百家

◇《东风破——论语之另类解读》之孝道篇（石衡潭）

◇东风破乎？西风盛乎？——对《东风破——论语之另类解读》及当代儒学的质疑（金树芳）

◇生活：复杂而又简单——杨德昌电影《一一》（石衡潭）

◇医学无关永恒吗？！——由一场在某大学报告所引发的对话与思考（石衡潭）

■消息

◇海内外学者寄语《儒家邮报》百期

◇苏州：小学毕业典礼进文庙

◇泰国公主诗琳通为母校孔子课堂揭牌

◇马英九提议两岸合编大辞典繁简体字词并列

◇孔子铜像在中国政法大学落成

◇“四书”首次走进清华大学

◇中央党校开设国学课程

◇首届“中华慈孝节”将在宁波举行并征集LOGO

◇中韩日越四国学者研讨《儒藏》编纂工作

◇“中华孝道弘扬书”发布

儒家邮报第100期

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以天下为己任为万世开太平

■海内外学者寄语《儒家邮报》百期

■推荐

◇蒋庆关于重建中国儒教的构想（修订本）

■策论

◇孔宪中儒教应立为国教（第三版）

◇纪宝成放开二胎刻不容缓

◇余九龙一个公民关于财产公示制度的思考和建议

◇王达三先用“识繁书简”统一“一国两家”

■学术

◇林桂榛何谓“隐”与“直”？——《论语》“父子相为隐”章考

◇陈曦《大学》今解

■读书

◇复衡读蔡尚思《中国传统思想总批判》

◇贝淡宁儒家五经典

■百家

◇高全喜自由主义与民族主义

◇石衡潭从世界看孔子

■随笔

◇东海一枭 “陈昭瑛一针见血”等随笔若干则

■儒教

◇南山石 “什么是儒教？”——儒教问答系列（连载）

■消息

◇蒋庆著《儒学的时代价值》出版

◇陈明著《文化儒学：思辨与论辩》出版（附作者自序）

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