勿忘“国耻”

作者：黄晓林

来源：作者赐稿 首发

时间：孔子二五六八年岁次丁酉七月廿八日戊申

          耶稣2017年9月18日

在沈阳九一八历史博物馆外有一个巨大的警世钟，上面刻有“勿忘国耻”四个大字。“九一八”已经成为历史性的数字符号，代表着中国人民“被侵略史”中的一个重要标记，被人们牢记心中。

凝视着“勿忘国耻”四个字，真是有点百感交集、血气糜宁的感觉。中国真是一个神奇的国度，有着绵延五千年文化，中华民族是不可战胜的，这里居住着一群伟大而善良的人民。再来看看日本人、日本军国主义的所作所为，穷凶极恶、有违天理，而且是自不量力，可笑至极。

为什么会有这样的感慨呢？我就先从这个“耻”字说起。

九一八以后，国土沦陷，人民遭受蹂躏，中华民族遭受了被侵略的耻辱，也可以说是“国耻”。但中国人不会忘记自己遭受的耻辱，知道自己的耻辱，而能够奋发向上，知耻而后勇。《中庸》里有：“知耻者近乎勇”，最后的结果是什么呢？是以中国人民的全面胜利，日本人的无条件投降而告终，这一点就证明了。

记得在九一八事件发生后不久，内地有很多青年踊跃到东北参加东北义勇军。全国都义愤填膺，奋臂高呼一个口号：“宁做刀下鬼，不做亡国奴”。国学大师钱穆在一次演讲中就说到，这种提法不是太合适，中国人不屑在利害关系上去过多的考量，更多的关注生命的向上自强。中国文化不以一时的胜败论英雄，根本就不去接你的“招”，即不会做亡国奴，也不做刀下鬼，这也是中国文化神奇而高妙的地方。

中国文化崇尚以德报怨，先礼后兵，后发制人。

“耻”还有一层意思是，我们是以日本人的可耻行径为“耻”。

我们中国人没有去日本侵略你们的国家，占领你们日本的土地，屠杀你们的人民，焚烧你们的房屋，奸淫你们的姐妹。我们有什么“耻”？所以，最应该感到耻辱的是日本，他们在战争中所犯下的罪行，他们的所作所为，可以用两个字表达，就是“无耻”。

我想，“勿忘国耻”的“耻”也是针对日本的，是日本的“耻辱”和“无耻”。

说日本“无耻”都是有据可查的，“田中奏折”中就公然宣称：“欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国”。这种说法，看似雄心勃勃，志向很大，其实就是狂妄自大，自己没有搞明白自己，就是没有文化的表现。没有文化的表现是什么呢？就是率兽食人，人人相食。就是牵着大狼狗进村庄，实行“烧光、杀光、抢光”的三光政策。

孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”劝诫日本人，好好正视自己。中国从来都是“修文德而来之”，你们来到中国，只有顶礼膜拜、五体投地的份，其他什么都不要做。你经济再强，科技再发达，飞机大炮再多都没用，我们是你们的文化所在。只有这样心态面对中国，你们才不会亡国亡种，才能过得适意。本尼迪克特在《菊花与刀》中说日本文化是“耻文化”，说得不一定到位。如果从文化的角度说，日本人近现代做的很多不可思议、奇奇怪怪的事情，就是因为日本忘记了自己的历史和根本，用一个词解释就是“失体成怪”。

“勿忘国耻”，虽然在警示着我们自己，其实也是在警告日本人，提醒、劝勉它们，不要忘了自己的文化、自己的历史、自己的根。不然只能是自取其辱。有一句话叫：“辱莫大于忘己之耻”，其实也是在奉劝日本当局要以史为鉴，好好学习中国文化。

记得几年前，从九一八历史博物馆出来后，我当时就有个奇特的想法：假如日本人现在还占领着中国是什么样子？答案只有一个，那是不可能的。如果说还有一个答案，那就是日本民族已经没有了，都成为中国了。中国文化的包容性和吸纳力太强了，把你们日本人赶出中国，在某种意义上来说，也是保存了你们日本民族，你们应该感恩戴德，感谢“民吾同胞，物吾与也”这样的中国文化。

日本口口声声要征服世界，其实根本就没有那个实力。如果说征服的话，只有中国有这个能力，因为中国在文化上太强大了。也正是文化的强大，文化的优秀，中国不走扩张的路，不走侵略的路，而是走和平的路，走中庸的路。因为中国人明白世界是多元的，明白“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，天地之所以为大也”的道理。这也是中国文化的伟大之处。

“勿忘国耻”这四个字铭刻警世钟上，在阳光的照射下，显得苍劲有力。此时此刻，想起了张明敏《我是中国人》这首歌。

沉默不是懦弱，忍耐不是麻木，儒家的传统思想，带领我们的脚步。八年艰苦的抗战，证实我坚毅的民族，不到最后的关头，决不轻言战斗。

忍无可忍的时候，我会挺身而出，同胞受苦河山待复，我会牢牢记住。我不管生在哪里，我是中国人。无论死在何处，誓做中国魂。

优美、悲壮而又坚定的旋律在空中回荡，这首歌，唱出了中华民族的高尚品质和宽广胸襟。

今天，正值918事变86周年，作此小文，以记之。