送吴笑非齐宜之序

作者：刘洪玮

来源：作者授权 发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉六月廿一日壬寅

           耶稣2017年7月14日

洎乎近世，风趋益下，习俗愈卑，欧美资本主义，耽欲牿心，徇利轻命，驱天下人尽为奴仆，知有主命而不知有君恩。上古圣神俾司徒官契教以五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。我中国之人，至今知三纲六纪、仁义礼乐，尤不可得与民变革者也，卒完大节，以独立之精神、自由之思想挺立于天地之间。明亡数百年，朝鲜犹用崇祯年号。大明律朱子家礼研习会以我明太祖高皇帝得国最正，故尊明正朔，守君臣之义，远篡逆之党，至今用永历年号。予学宗船山先生，亦尊其君而用之。

吴笑非“全神贯注”

永历三百七十一年丁酉六月朔日壬午，京师雨霁，彩彻区明，朱子家礼研习会笑非先生、舞夏、徐子明、托风子、心兰、谈凤、麒麟、子曦诸人萃于中国人民大学人文楼，予得预焉。宜之兄后至，微信朋友圈月旦评神采飞扬，笑非先生则全神贯注焉。予心愈安而气益振。先是予论齐宜之曰：“在野固为贞士，立朝堪为良臣。”宜之兄引《荀子》云：“在本朝则美政，在下位则美俗。”今询之，则曰：“政治儒学，上行路线也；民间儒学，下行路线也。上下协心，纲纪修举，礼乐刑政，臻于王道。”又曰：“三代而下，政教分离，君是君，师是师，岂可以圣人之教化，视世主之政治乎？”可谓卓识。

齐宜之“神采飞扬”

越翼日癸未，临别，笑非先生取《周礼现代读本》赠之，予报以《海岳天风集》《当代律诗钞》二册。盖诗以道性情，道，导也，利导节宣，才舒情导。喜怒哀乐之发，情也。善善恶恶、贤贤贱不肖之心寓焉，性也。性情也，不可判然为二。诗词韵语，正人心于已邪，乐之用也；本人心之正而无邪者，乐之体也。若不能利导节宣，而才舒情导，其惟帖括经义乎。乐之为体为用，大矣哉。予之于人事有好恶焉，能无暴其气以持其志者，诗词、经义以尽乐德之形容，由是而通极于周官之道可也。

京师归来，气益振而胆愈壮。孟子距杨墨，程朱辟佛老，顾亭林、王船山斥象山、姚江，吾与诸人得泰西民主自由、基督教、伊斯兰教而峻拒之，俾不至乱圣人之道以惑天下。笑非先生归云间，宜之兄归涪城。大丈夫立身行事，当不畏非笑。予则述此以送云。

【作者简介】

刘洪玮，字道瓌，号芥斋，别署蕲照阁主人。1984年生，山东武城人。蕲照阁义学山长、主事，沧溟诗社社长。学宗张横渠、王船山。著有《刘氏宗谱》《冀言》《近思录释》《芥斋随笔》《王船山先生连珠注解》《蕲照阁文集》《蕲照阁诗集》《晚晴词》《敢学斋诗词稿》《敢学斋曲钞》等。

责任编辑：柳君