参礼者们怀着无比虔诚的心情,进行净手上香仪式。他们洗净双手,这不仅是身体上的清洁,更是心灵上的净化,随后跟随状元郎,缓缓向先圣孔子上香行礼。袅袅升起的香烟,承载着大家对智慧加持的渴望,在文庙的庄严肃穆氛围中,这份对知识的敬畏和对考试顺利的期盼愈发深沉。
书院作为古代教育和讲学机构,教授高深学术,养成硕学宏才,读书人始终是其灵魂的所在。在书院空间中,不仅汇聚经史子集有用之书,也广纳大江南北有志学子,因为有了书院,才有了读书人的群体,让阅读实践代代延续,让读书精神千载传承。
说明:(一) 创办于西元二〇〇八年,始名“儒家中国”,由陇右民间书家怡神斋主人题签。(二)西元二〇一四年,因政府网络管理政策规定变化,遂改名为“ ”,标识由侨居美国的台湾网友“嘟嘟娘”设计。(三)西元二〇二三年, 标识更换,由河北儒者高士涛先生题签。
张栻是谁,张浚又是谁?我们知道朱熹,却未必知道南宋另一位理学大师张栻。我们知道岳飞,却未必知道另一位抗金名将张浚。
山川毓秀传文脉,书院重光启新篇。4月29日上午,“千载文脉‘阅’见潭阳”2025年“书香建阳全民阅读”文化周重要活动之一的廌山书院揭牌仪式暨游酢文化讲座在建阳区麻沙镇长坪村举行。
4月30日下午,我们安仙小学三年级的小学生以徒步之姿踏入汶源书院,开启了一场浸润心灵的文化之旅。
石洞书院始建于公元1148年,由汾阳王郭子仪第十七世孙郭钦止创建于浙江东阳,曾汇聚朱熹、吕祖谦、叶适、魏了翁、陈亮、陆游等理学大家讲学论道,是濂洛之学、永嘉学派、永康学派、金华学派等学术流派交融荟萃之地,是南宋的学术枢纽和思想熔炉。
佛山,不仅是广东省经济社会发展最发达的城市之一,同时还是岭南文化和广府文化的源泉所在,是悠久深厚的文化之都。这里除了传承发扬了历久弥新的岭南文化、美食、语言、传统习俗等,还有许多犹如历史书般的古村落,值得喜欢怀旧的朋友去细细探寻。
九州文枢,书院为钥;千年文脉,钟灵毓秀。江西,素有“文章节义之邦”之美誉,书院文化在这里生根发芽,绵延千年。
《文化启蒙薪火相传——中国文化书院40年回顾》是一部详尽回顾中国文化书院自1984年成立以来四十年发展历程的纪念文集,汇集了书院创始人、历任院长、导师以及学员等不同身份人士的珍贵回忆,共同勾勒出书院在中国文化现代化、学术研究、国际交流等方面所作出的努力与贡献。
南轩书院位于宁乡市官山下,由南宋理学大师、教育家张栻创立。明世宗在嘉靖三年时下旨将罗带山改名为“官山”,再次建以张栻之号命名的南轩书院,并御书匾额;清穆宗在同治八年时下诏“大小文武官员至此止步下车”。
吴越形胜,揽东南之秀色;石洞幽奇,聚山川之灵韵。绍兴十八年,郭公高义,捐地辟岭,启建书院,以兴庠序,泽被群蒙。
2025年是正定文庙祭孔释奠礼恢复举办20周年。今乙巳春仲上丁(3月9日)释奠在即,特于近期陆续刊发清光绪元年《正定县志·卷十一学校》中记载的金至清代正定府、县两座文庙(庙学)相关碑记,以了解古代正定庙学沿革及功能之梗概,敬请关注。
2025年是正定文庙祭孔释奠礼恢复举办20周年。今乙巳春仲上丁(3月9日)释奠在即,特于近期陆续刊发清光绪元年《正定县志·卷十一学校》中记载的金至清代正定府、县两座文庙(庙学)相关碑记,以了解古代正定庙学沿革及功能之梗概,敬请关注。
中国特色社会主义植根于中华文化沃土,有着深厚的历史渊源和文化底蕴。作为中华优秀传统文化的重要承载者,书院兴起于唐、成形于宋、传承至明清,是古代重要的藏书、修书以及文化教育机构,也是思想文化传承的重要场所和载体。古代文章典籍得到保存,先贤思想得到阐释,学术创见得到提倡,中华优秀传统文化得到传承,遍布各地的书院功···
2025年是正定文庙祭孔释奠礼恢复举办20周年。今乙巳春仲上丁(3月9日)释奠在即,特于近期陆续刊发清光绪元年《正定县志·卷十一学校》中记载的金至清代正定府、县两座文庙(庙学)相关碑记,以了解古代正定庙学沿革及功能之梗概,敬请关注。
2025年是正定文庙祭孔释奠礼恢复举办20周年。今乙巳春仲上丁(3月9日)释奠在即,特于近期陆续刊发清光绪元年《正定县志·卷十一学校》中记载的金至清代正定府、县两座文庙(庙学)相关碑记,以了解古代正定庙学沿革及功能之梗概,敬请关注。
民间关于包拯的故事大都来自河南开封,却很少有人知道包拯与广东肇庆也有3年的历史渊源。包拯还在当地开办了著名的星岩书院。星岩书院,位于肇庆市著名景观宝月台,是西江流域最早的书院。清康熙《肇庆府志》记载:“县北百步为宝月台,平地突起望之如台。宋朝包拯建星岩书院其上,岁久圮废。”
《巴陵县志》是巴陵县的地方志,湖湘文化源远流长,博大精深,是中华文化中独具地域特色的重要一脉。特别是近代以来,一批又一批三湘英杰,以其文韬武略,叱咤风云,谱写了辉煌灿烂的历史篇章,使湖湘文化更为绚丽多彩,影响深远。
甬上证人书院中的建筑装饰紧紧地与民俗文化结合,主要以雕刻形式表现出来。这些传统建筑雕刻装饰的纹样题材,大都借用隐喻、比拟、谐音的手段表现出来,反映人们对于美好事物的期盼和追求,如福禄寿吉祥文字、吉祥纹样、或寓意深远的动植雕刻。
青春儒学
民间儒行
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