上海儒学研究会举办“康有为与大陆新儒学”会讲

讯 2015年6月20日，上海儒学研究会在无锡东林书院举办了第一次儒学系列会讲，会议以“康有为与大陆新儒学”为题，对康有为的晚期政治思想及其与大陆新儒学的过去、现状与未来等相关问题，进入了广泛而深入的讨论。

康有为是晚清最重要的思想家，其思想不仅推动了晚清的维新变革，而且，深深影响到二十世纪以来中国思想的基本走向。可以说，康有为的思想构成了现代中国自由主义、保守主义和社会主义三派思想的共同源头。譬如，康有为在戊戌变法间对民权和议会制度的推崇，构成了后世自由主义的基本命题；而其儒教立国的思想，则成为现代新儒家的基本前提；至于《大同书》关于理想社会的设想，构成了中国人接受和引进社会主义观念的重要环节。

正因如此，康有为的学术、思想及政治活动，近百年来，一直成为学界关注的热点。近数年来，学界对康有为的研究出现了新的特点，即更重视其晚期思想的研究。这种学术兴趣的转向又与目前大陆新儒学发展的新趋势，紧密地联系在一起。近日，北大哲学系教授干春松出版了两种有关康有为的作品，即《保教立国》与《康有为与儒学的“新世”》。本次会讲主要围绕此两种书籍进行了探讨，并就大陆新儒学的现状和前景，以及康有为在大陆新儒学中的定位，进行了广泛而深入的讨论。

本次会讲由上海儒学研究会与无锡东林书院共同主办，与会学者来自全国主要高校，如干春松（北京大学哲学系）、姚中秋（北京航空航天大学高研院）、曾亦（同济大学哲学系）、郭晓东（复旦大学哲学系）、白彤东（复旦大学哲学学院）、方旭东（华东师范大学哲学系）、张旭（中国人民大学哲学系）、陈壁生（中国人民大学国学院）、郭美华（上海师范大学哲学系）、陈丹丹（纽约州立大学）、齐义虎（西南科技大学政治学院）等。

责任编辑：葛灿灿