体验“射礼”培养君子品德

作者：杨晓玉

来源：“孔子博物馆”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳闰六月十五日己酉

          耶稣2025年8月8日

8月8日为“全民健身日”。运动让人强身健体，也让人纾解压力、修身养性。在古代，人们的运动项目便已经是多种多样。其中，“射”深受人们的喜爱。这项活动也被孔子纳入“六艺”之中，成为君子全面发展所必须具备的才能和技艺。

射以养性

射是中国传统的射箭运动，“射”，本义为射击。《说文解字》中说到:“弓弩发于身而中于远也。从矢,从身。”弓弩的发明最初是为了狩猎和保护族人。

双翼铜矢簇

战国 孔子博物馆藏

“射”这一活动在历史长河中不断演变，逐渐变得休闲化，也更具趣味性。早在春秋战国时期，贵族之间便流行着名为“秋狝”的户外活动。“狝”即指射猎。正如《礼记•月令》所载：“是月也，天子乃教于田猎……执弓挟矢以猎，命主祠祭禽于四方。” 秋高气爽时节，此时的田场射猎活动深受古人，尤其是王公贵族的欢迎，成为他们放松身心、强健体魄的方式之一。秋狝传统历代延续，尤其是在元、清两朝，它不仅是一项娱乐活动，更被视为一种“军事演习”。

射以观德

随着物质水平的提升，人们不再仅仅为了狩猎打仗拉弓射箭，而是将其作为观察个人品德、提升个人修养的一门学问。子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”“射以观德”，射箭的过程就是陶冶情操、反躬自省、不断进取的过程。

《孔子家语》中记载了孔子观乡射的故事：

孔子观于乡射，喟然叹曰：“射之以礼乐也，何以射？何以听？修身而发，而不失正鹄者，其唯贤者乎？若夫不肖之人，则将安能以求饮？《诗》云：‘发彼有的，以祈尔爵。’祈，求也。求所中以辞爵。酒者，所以养老、所以养病也。求中以辞爵，辞其养也。是故士使之射而弗能，则辞以病，悬弧之义。”

于是退而与门人习射于矍相之圃，盖观者如堵墙焉。射至于司马，使子路执弓矢，出列延，谓射之者曰：“奔军之将，亡国之大夫，与为人后者，不得入，其余皆入。”盖去者半。又使公罔之裘、序点扬觯而语曰：“幼壮孝悌，耆老好礼，不从流俗，修身以俟死者，在此位。”盖去者半。序点又扬觯而语曰：“好学不倦，好礼不变，耄期称道而不乱者，在此位。”也盖仅有存焉。

射既阕，子路进曰：“由与二三子者之为司马，何如？”孔子曰：“能用命矣。”

在孔子看来，“射”不仅是技艺的展现，更能观照人的德行。德行有亏者，如败军之将、亡国之君，皆无资格参与射礼。“射”也蕴含着“寻找”之意，象征着在引弓发矢之间寻求内心的方向。因此，射箭时需心志端正、气息平和，身体挺拔稳固，执弓沉稳，目标精确，方能一矢中的。

孔子博物馆开展“乡射礼研学体验课程”及射艺体验活动，将知识讲解、“三番射”展演与亲身体验相结合，在增加体验感的同时，突出射礼的文化意义。

秋日正当好，一起来孔子博物馆，体验“乡射礼”，在一搭一射中感受弯弓射箭、箭矢破风的豪情，在一张一弛中感悟君子“以射立德、以射修德、以射观德”的情操。

文章部分内容参考

《立秋了，看古人如何玩转秋天》《射礼探析》

责任编辑：近复