原标题：“关学大讲堂”第一讲：陈来教授主讲古典儒学‘义’的观念

来源：“张载关学与传统文化研究”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次庚子十一月初四日乙未

          耶稣2020年12月18日

12月12日，由陕西师范大学关学研究院主办的“关学大讲堂”第一讲在文汇楼C区报告厅正式开启，清华大学国学研究院院长、文科资深教授陈来应邀前来做了题为“论古典儒学‘义’的观念——以朱子论‘义’为核心”的学术报告，讲座由陕西师范大学副校长党怀兴主持，现场座无虚席，三百多名校内外师生到场聆听。

讲座开始前，党怀兴校长为陈来教授颁发聘书，正式聘请陈来为我校哲学书院、关学研究院兼职教授。

陈来教授首先梳理了朱子之前的释“义”传统：先秦以宜训义、以正释义，而汉唐注疏在继承前说的同时，以裁制、断决释义。

接着陈来教授以三点纲要集中阐明朱子如何论义：第一，朱子继承了上述释义传统。陈来教授指出，朱子在《四书集注》中主要以“义者宜也”的故训作为义字的训诂义，但在进行思想阐发时则使用汉儒裁制、决断之说。在《孟子集注》中朱子说“义者，心之制也、事之宜也”。较之以往，朱子释义的不同在于“以心言”和“以事言”的结合，这改变了孟子内在的修身取向，明确了义的社会价值。第二，朱子把义纳入仁德为首的四德论体系，朱子所谓“仁是个温和慈爱底道理，义是个断制裁割底道理”，便是代表性的说法，陈教授指出朱子并把四德的价值特性与价值意向归为性之本体，即性理，把义的分析用本体与其发用来展开，用已发未发的分析来说，义是断制截割的未发，断制截割是义的已发。第三，朱子将义置于大化流行的宇宙论框架中，使义具有大化流行论的意义，义代表大化流行中的某一个阶段或某一种倾向。陈教授指出，朱子对义的讨论，如其对仁的讨论一样，更多地关注把义作为宇宙论范畴的理解和应用，把义作为生气流行有机过程的一个阶段，这跟朱子作为构建宇宙论体系的哲学家的关怀密切相关。

最后，陈来教授总结朱子思想对义的哲学理解，一是继承了汉以来的论义的裁断要义，二是把义纳入仁德为首的四德论体系，三是扩展了义在仁体宇宙论中的意义。同时，裁断义的出现和影响，往往没有突出义概念的价值意义和内涵，而是突出了义作为主体实践的裁度功能。朱子对义的理解使用受到汉以后经学词义训释的影响较大，这一方面使得义的价值意义没有得到明确的强调，这是哲学家朱子受到训诂学影响的限制方面；但同时义的裁断义又使朱子将之引向宇宙论成为可能，发展了义在朱子宇宙论中的意义。

报告结束后，师大学子对陈来教授所讲的“义”的意涵纷纷提出自己的疑惑，陈来教授就现场同学的提问给予了精到的解答，现场师生深受其教，纷纷表示获益匪浅。最后，在党怀兴教授的总结致辞下，关学大讲堂的第一讲圆满结束。

责任编辑：近复