孙邦金著《乾嘉儒学的义理建构与思想论争》出版暨简介目录

书名：《乾嘉儒学的义理建构与思想论争 》

作者： 孙邦金

出版社：中国社会科学出版社

出版日期： 2018-04-01

 【内容简介】

长期以来，清代有学术无思想，有思想无哲学，有哲学但很粗浅等看法似乎已成学界定论。本书是重新审视这些似是而非之定见的一部力作。作者通过在哲学史、思想史、学术史和新文化史多元写作方法之间自如切换，多维立体地勾勒了乾嘉儒学声音低沉的义理建构与思想论争，以此呈现出乾嘉儒学生动丰赡的另一面。编侧重于哲学思想，通过梳理戴震“道赅理气”的新道论、“血气心知”的人性论和“以情絜情”的伦理学，揭示乾嘉儒学的义理新诠。第二编侧重于学术讨论，以戴震与扬州学派、汉宋之争、经史之争、儒释之争、中西之争五组学术问题为中心，展现了乾嘉儒学的问题意识与时代风貌。第三编侧重于政治思想与社会观念，指出在文纲繁密的年代里，诸如戴震、钱大昕、袁枚、龚自珍等乾嘉学者其情也郁积，其思也幽深，其言也曲折，令人唏嘘，也更可为今人镜鉴。然而他们弦歌不辍、维新儒学的努力，终使中国文化生命不绝如继，诚属不易，理应昭彰。本书作者对于前近代的“乾嘉新儒学”的框架性思考，蕴含着巨大的学术讨论空间，值得学界关注。

【作者简介】

孙邦金，1978年生，安徽定远人，哲学博士，现任温州大学马克思主义学院、哲学与文化研究所副教授。主要研究中国明清哲学与区域文化，主持完成国家社科基金和省部级科研项目多项，出版著作4部，发表学术论文40余篇。

 【目录】

序 

绪论 乾嘉儒学的思想意蕴与研究现状 

一 清代儒学的两次转型及其阶段性特点 

　二 乾嘉儒学的思想意蕴与新近研究进展 

　三 对乾嘉儒家哲学思想的诸种诠释及其不足之处 

　四 研究方法与整体思路 

第一编　乾嘉儒学的经典诠释及其义理建构

第一章 惠栋的学术思想与乾嘉考据学范式的奠立 

一 尊经好古：“若经学则断推两汉” 

　二 识字审音：“经之义存乎训，识字审音乃知其义” 

　三 别立新疏体例：唐疏《易》《书》皆不足传 

　四 理欲相兼：“理字之义，兼两之谓” 

第二章 戴震哲学思想的理论架构及其形上学基础

———兼对现代新儒家对戴震哲学批评的一个回应 

　一 现代新儒家对于戴震哲学的严厉批评 

　二 清代形上思维的衰降与戴震的反应 

　三 道赅理气的天道一本论 

　四 “仁义之心，原于天地之德者也”的自然合目的论 

第三章 戴震的人性论及其对孟子性善论的诠释 

一 “人能明于然”的人性论 

　二 “果实之白，全其生之性”的性、命、才关系论 

　三 “心之所喻则仁也”的心性关系论 

　四 “知而无蔽”与“容光照”的智识主义 

　五 “归于然，适完其自然”的至善追求 

第四章 戴震的薭情理论及其普遍正义原则 

一 “合血气、心知为一本”的一本论 

　二 “情”之两层含义：“情欲之情”与“薭情之情” 

　三 “使人自求其情”的反身性原则 

　四 “以我之情薭人之情”的公平原则 

　五 “推诸天下万世而为准”的普遍正义原则 

　六 从“共遂其生”到“得理合义”的义务论特质

第五章 王鸣盛的经学考证与史学理论 

　一 经学考证中的崇郑立场与泥古倾向 

　二 “议论褒贬皆虚文”之实证史观之辨析 

　三 “以不议为议”的史学化境之追求 

　四 经史研究与历史语言学方法 

第六章 赵翼的历史哲学与史学解放 

一 赵翼与乾嘉考证史学

　二 “不著一议而人品自见”的历史书法

　三 “义理参之以时势”的历史哲学

　四 “所欲咸得遂”的伦理学思想与史学解放

第七章 乾嘉儒学的“新道论”形上学

　一 清代中前期易学对于“理为太极说”的解构性批评

　二 乾嘉学者道、理二分的“道一理殊”论

　三 乾嘉新道论哲学的思想史意义

第二编　乾嘉儒学的思想论争及其分化流变

第八章 扬州学派与戴震语言典章度数之学的发展

　一 戴震后学与扬州学派

　二 扬州学者对戴震“因声求义”小学思想的深化

　三 扬州学派的名物典章制度之学

　四 扬州学派的数学与科技史研究

第九章 扬州学派与戴震哲学思想的发展

　一 汪中的荀子学与人道主义思想

　二 凌廷堪的“以礼代理”说

　三 阮元的“相人偶”说与“节性