贾庆军著《王阳明天学初探：以四句教为中心的考察》出版暨后记

王阳明天学初探：以四句教为中心的考察

贾庆军著

中国社会科学出版社2018年3月出版

【内容简介】

本书首次尝试从天学或者宇宙论的角度对阳明良知心学进行阐释。其内容分为两部分：

第一部分以四句教为中心展开对阳明天学之探讨。研究表明，阳明四句教展示的是其对天人奥秘的参悟。这四句完整展示了一个良知宇宙生成和展开的过程。短短四句蕴含着阳明的宇宙论、道德论和认识论，即一个世界的全部。其中，宇宙论乃是核心。宇宙展开的过程，也是认知（知）和道德（行）展开的过程，三者浑然一体。而阳明知行合一、万物一体、心外无物等宗旨，也只有在良知宇宙论的角度才能得到恰当理解。然后将阳明宇宙论和道德观与古今中外的思想进行对比，可以看出阳明天学的高明之处。

      第二部分是将阳明天学与荀子的天学进行比较，更凸显出阳明天学之完整和高明。

      总之，阳明思想是有着世界性影响的。尤其是其天学思想，最能凸显中国传统思想的特色。这种独树一帜的天学思想是中国对世界的独特贡献，是我们应继承和不断发掘的宝贵思想资源。

【作者简介】

贾庆军，1974年出生，河北望都人，陕西师范大学世界史研究生、南开大学史学博士，现任宁波大学人文与传媒学院历史系副教授，现主要从事浙东学术、中国思想史、中外文化比较研究，论著有《冲突抑或融合——明清之际西学东渐与浙江学人》、《浪漫与现实——美国共产主义运动与莫斯科的关系之历史考察》、《浙江古代海洋文明史（明代卷）》、《黄宗羲的天人之辩》。

【目录】

前言

综述

第一章   “无善无恶心之体”释义——兼论天理良知之涵义

一 、阳明良知之宇宙存有论和道德存有论释义——兼论牟宗三道德存有论

二、“无善无恶心之体”释义

第二章   “有善有恶意之动”释义——兼论阳明四种善恶观

一、 善恶乃一物

二 、良知未发已发、动静之辩

三、 两层“良知”与两层“意”之对应

四、 “知行合一”的五层意蕴

五、 “有善有恶意之动”之义

六、 阳明四种善恶观

第三章   “知善知恶是良知”、“为善去恶是格物”释义

    一 、“知善知恶是良知”释义

    二、 “为善去恶是格物”释义

第四章    四句教与《大学》之关系及四有四无说之争

    一 、四句教与《大学》格物致知之学的关系

    二 、四有四无说之争

    三、 两种四句教

第五章   阳明之宇宙观和道德学说与中国古代学说之比较

    一 、阳明之宇宙观和道德学说与道家、佛家和一般儒家学说之比较

    二、 阳明之宇宙观和道德学说与其它宋明大儒学说之比较

第六章   阳明之宇宙观和道德学说与西方学说之比较

    一、 阳明之宇宙观和道德学说与柏拉图的古典学说之比较

    二 、阳明之宇宙观和道德学说与奥古斯丁的基督教学说之比较

    三 、阳明道德学说与西方近代学说之比较（马基雅维里、卢梭、尼采）

第七章    阳明天学与荀子天学之比较

    一 、阳明与荀子天人观之比较

    二、 阳明与荀子政治观之比较

结语

参考目录

后记

【后记】

对于阳明，一直有一种朝圣的心理，未敢轻易触碰。但他又是了解中国传统文化不可绕过的界碑。多年来徜徉在阳明思想的领路人和接班人的著述中（如陈白沙、刘宗周、黄宗羲等的作品），试着品尝出阳明思想的某些味道。将这些外围的佳肴珍馔逐一品尝之后，对中心稀世珍品的向往更是与日俱增。

三年前开始，笔者才撇开一切外围著述，“致虚极，守静笃”，慢慢走入阳明的宝山。面对一个巨大的宝藏，我们接近它的唯一的方式就是虚静无为。所有的先入为主都放在一边，让宝山中的风光自然呈现，不带一丝的外来干扰。

在去领受阳明思想宝藏的过程中，笔者不自觉地经历了三种领受形式：（一）是领受其文字中的真义；（二）是领受和感悟其文字背后整体的灵明精神；（三）其领悟其所有理念和灵明精神的终极本源。这也是从文、人、宇宙三个层面去聆听阳明。这三个层次是逐级上升的，对前一层次的领受要在后一层次的基础上才能妥当。随着层次的深入，对前一层次的理解也会随之改变。也许只有在终极层面上，所有层次的真义才会最终呈现。

而以笔者目前的虚静水平，也只能领受到阳明思想的三个层面。阳明思想深邃广远，是我们挖掘不尽之宝藏。他日若再蒙神受，将不胜欣喜。

在去领受这份恩赐的过程中，很多师友给予笔者以帮助和鼓励。宁波大学跨学科沙龙的定期主题研讨，不仅促进了笔者的思维训练，更给予了笔者诸多的灵感。冯革群、潘家云、王军、程文、高新芝、庄佩君、王麦成、周军、裴爱民、费丞、李广志、刘恒武、陈绪石等沙龙诸师友的支持和鼓励一直是笔者问学的动力。我的博士导师陆镜生先生则始终督促和鼓励笔者对中国传统文化进行继承和发掘。在和陆先生的探讨中，先生的诸多真知灼见开阔了笔者的视野，提高了笔者的领悟能力，并为未来的学习点明了方向。

每念及此，笔者常常莫名感动。感谢上天从虚无中化生这个世界，也感谢其使笔者成为这个世界中的一份子。更感谢其给予笔者的诸多缘分。正是这些缘分构成了笔者的微小世界。而这一微小世界也是整个世界，如阳明所说，良知即为天理，天人本为一体。良知个个具足，一沙一世界，部分即整体。每一微小世界皆涵纳着整个世界的内容。对自己微小世界的不断品味、领悟和深入发掘，才会使我们通达整个世界。生命神奇如此，夫复何求。

在这些缘分中，还要感谢周志峰教授等。在周教授的指导下，本课题得到了宁波市的资助，立为浙东文化与宁波文化大市建设研究中心课题“浙东学术之现代价值研究（NZKT201501）”。在此表示深深的感谢。

最后要感谢的是我的缘分世界中离我最近的人——我的父母和妻子。他们一直以来都以无私的奉献来支持和关心我。而最无私的奉献往往又是最容易被忽视的，如同阳光和空气。我的任性往往会伤害最亲近的人，在此对家人致以最诚挚的歉意。在今后的日子中我将加倍偿还我的欠负。

作为新的缘分，中国社会科学出版社的编辑凌金良先生、徐沐熙女士，校对李长莉女士为此书的出版耗费了大量心力，在此深深感谢他们的热心支持和帮助。

                                                 2017年3月