进德彰贤、如盐入水——《桃花扇底看前朝》读后感

作者：黄滢

来源：“许石林”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉十一月初十日戊子

           耶稣2017年12月27日

有人问我：上那么久的学、读那么多的书，最终还是要回到一座平凡的城市，打一份平凡的工，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？

我想：我们的坚持是为了就算最终跌入繁琐，洗尽铅华。同样的工作，却有不一样的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。

社会风气使然，人们大多看不得正襟危坐讲大道理的文章，仿若露出一丝一毫的大道理就冠以“鸡汤”“洗脑”之名，时势如此，而许先生，将看前朝，展望今朝，里面涉及的德行，将“进德彰贤”溶于平易近人的文字中，看毕《桃花扇》，竟有初识汪曾祺老先生的感觉，如盐入水，如画龙之睛，受其味却不察形色声也。

读许石林老先生的文章，很容易被其诙谐生动的描述吸引，觉得有趣或是印象深刻。实则不然，打动人们的，最终仍是故事的本身。所以曾经风靡少男少女的，郭敬明等华丽忧伤词藻堆砌而成的派别，终究不能站住脚跟，因为弃载体呈现出作者思想的本身，于义于理都显得空洞无味。而许老先生属于不去高谈什么写作技巧，写作只是一种外在吸引人的表现手段，我们要获取的，是水中的“盐”，即真正意义的精华所在。

所谓以史明鉴，说起从前，如同一把桃花扇，历史的桃花扇扇面发黄，布料剥落斑驳，或有火灼痕迹更或是血迹，随着时间流逝，从鲜红到殷红到接近黑色。我们无从得知这把扇子背后的故事，而有的人看到扇子，会想到从血型成份等分析去探究古人基因或者序列的区别，而有的人仿佛透过幽深的历史隧道看到了桃花扇背后的故事。

这些文字，历史典故有些采撷于古籍，或正史野史，或口口相传的故事。我欣赏的，是许老先生放大了前人的美好，让我们读他们事迹，挖掘背后的真善美。读古籍，我自问自己尚没有通达的智慧，能够做出选择，能够不被野史的精彩绝伦吸引，而透过许老先生的笔墨，能学习到如孔子说：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。即是选择。

书中提到有关曲阜孔府的档案、逸闻中，第76代衍圣公孔令贻，有一条说是曲阜人家有喜事摆宴，以请衍圣公孔令贻为荣。可是，衍圣公的差人即代表到、礼到、题写的牌匾或其他题词也到，就是公爷孔令贻本人不到。人不到，但是差人传话：要办喜事的人家给公爷打包送菜过去，而且一定要剩菜，因为公爷就喜欢吃办喜事的人家席上撤下来的残羹剩菜，而且特别喜好都放得有点酸味儿的菜，即曲阜人说的“杂和菜”。浅躁者多以为孔令贻口味怪异，不免笑其富贵之身却有如此卑陋的嗜好。许老先生给出的理解是，您道衍圣公孔令贻先生专好这一口剩菜吗？不是。您想想，一般人家办喜事，花费已经不少，如果再接待衍圣公，就更不得了了，礼仪排场车马不说，就是公爷公太太以及随行人员也不少，这不都得接待吗？还有，接待公爷一行，那喜事的男女主角不得靠后吗？一天的风头不都得让给公爷吗？动静太大，花销不少，您不吃饭，单是差人送礼，似乎有点例行公事、应付的意思，也违背礼尚往来。所以，孔令贻特别嘱咐，专门让人请事主家给他打包，带点自己喜欢吃的剩菜回去。这样一来，深居简出、高高在上的衍圣公，就和蔼亲切、平易近人了。

“夫礼之初，始诸饮食”这就是通达至今的人情练达之道了，而我理解的，所谓大智若愚，是故贤达者化民正俗于日用伦常之中。常阅史，正视当下，弃其糟粕，取其精华，融汇于现代生活日常中。

责任编辑：姚远