在“情深而文明”中增强文化自信

来源：中国社会科学网

时间：孔子二五六八年岁次丁酉二月初六日己丑

            耶稣2017年3月3日

近期，中央电视台《中国诗词大会》掀起重温传统古诗词的热潮。人们对流传千古的古典诗词的热爱，折射出唤醒文化自信、传承发扬中华优秀传统文化的拳拳之心。

承载传统美德与人文关怀

“诗言志，歌永言。”在诗歌史伊始，已经揭示和规定了中国古诗词的内容取向与美感特质，即以音律和谐的言辞传达诗人的情志。理想的诗，如《礼记·乐记》所言，是诗人“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”的结晶，这些妙语连珠的古诗词既拥有精妙的言辞与深广的情志，同时也是我国传统美德与人文关怀的承载与表达方式之一。

我国古诗词中蕴含着丰富的中华民族传统美德与人文精神。在南京师范大学文学院教授曹辛华看来，真正能打动人的好诗词，往往是运用优美的语言、意境、艺术将人生哲理、高尚情操与正能量表现出来。那些被列入诗歌史专门进行大力传扬的诗人、词人，通常都具有中华民族的传统美德。正因为如此，他们才能用优美的语句与巧妙的构思将这些传统美德表达出来，留下了诸如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，“海内存知己，天涯若比邻”，“谁言寸草心，报得三春晖”等名句。

吉林大学中文系教授马大勇谈到，古时有句话：“一箱书卷，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳”，可见诗词是传统士人最重要的抒情言志方式，中华传统人文精神在诗词中得以传承、负载与反映。这其中有家国担当、鉴往知今、兼济独善、浩然正气的志向与节操，也有天人合一、适志逍遥、水流花开、剑气箫心的气象与姿态，还有情之所钟、九死未悔、风露中宵、灵犀一点等情感向度，它们既是古代中国的通用语码，也在一定程度上沉淀成为现代人精神系统的底色和基调。它们是现代人文构成的“钙”和“血”，珍视这些，我们才不会“骨质疏松，贫血苍白”。

人类最有魅力的诗歌形式之一

古代中国是一个“尚诗”的国度。正如马大勇所说，汉字是世界上唯一大范围人群使用的二维平面构成的表意文字。以此为基础，结合格律、修辞手段聚合凝定的中国古典诗词是人类最完美、最有魅力的诗歌形式之一。对于这一点，我们有理由自信，也值得我们骄傲。由此出发，我们也应该明确传统文化的价值：只要我们珍视并且善加转化，传统就不会成为我们向前发展的包袱与绊脚石，而是发动机和翅膀。同时还必须明确，文化自信不是夜郎自大、不是抱残守缺、不是固步自封，而是以文化自信的底气拥抱世界，与人类文化的精华合流并行。

在曹辛华看来，首先，需要明确的是，古诗词并不都优秀，我们不能将古诗词统统视为中华优秀传统文化。其次，提倡传扬优秀的古诗词与加强文化自信有着重要的关系。一方面，古诗词是中国特有的文学样式，是中国特有的文化品牌，对其进行学习与再创作有利于中国文化遗产、文学遗产的继承与发扬。另一方面，传播至今、脍炙人口的古诗词对中华优秀传统文化有凝结、塑造与美化的作用，由此产生诸如诗词文化名胜、名胜诗词文化等形象符号。这些都有利于加强文化自信。

古为今用孕养文化自信

中国古典诗词研究历久弥新。马大勇谈到，一方面，以诗词为代表的传统文化需要更加大力传承研讨，这是有效滋润现代人精神土地的和风细雨。应该更有眼光、情怀和修养，不能只停留在记诵语句等较低层面上（尽管也很重要），更不能以己昏昏、使人昭昭。另一方面，要关注“古典”诗词在当下的“重生”、“换骨”等现象。古典诗词样式在反映现代人精神生活的层面不仅不是毫无作为，而且开新拓荒、蜕变代雄，崛起了一批新的审美原则与饱含现代人文精神的诗人群体。应当对此有所关注且加以弘扬，我们的诗词乃至文化传统才有更好的出路，才能得以形成理想的增强效应。

曹辛华告诉记者，古诗词的传承与弘扬应得以重视。一方面，传统美德寄托于古诗词，同时也是其重要的生命力之一。而古诗词因是韵文，声情并茂，可采取诸如背诵、欣赏与吟唱的方式来普及、发扬其中的优秀作品。诸如《中国诗词大会》这种结合娱乐、休闲文化于一体的综艺节目值得提倡。还可采取古诗词的当代声诗演唱（套用已有流行歌曲）与重新谱曲等方式来传播具有正能量的优秀作品。另一方面，要加强对古诗词的研究，揭示其对传统美德表达的规律与奥秘，要对具有传统美德的优秀诗词家进行研究，揭示其创作心态与精神，启示当代的诗词创作。此外，也可采用古诗词的文体形式，对传统美德的当代情境进行艺术化的表达与反映。

在中山大学中文系讲师李晓红看来，当前要增强我国的文化自信，不仅仅在于对古诗词传承。在这个人类的足迹亲临星辰大海、人类的智慧备受“阿尔法狗”考验的时代，创制当代人“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的诗歌，才是存续我们民族“情深而文明”优秀传统与文化自信的关键所在。

责任编辑：姚远