着力推动儒学融入现代社会

作者：张锦林

来源：“中国视窗”网站

时间：孔子二五六七年岁次丙申八月十三日戊戌

           耶稣2016年9月13日

儒学是中国的传统国学，是东方文化的精髓。同时又是世界东西方两大文明体系之一。她是承载着人类文明的一艘巨轮。从悠远的历史长河中驶来，还将驶向人类美好的明天!

儒家思想在百年中国的历史语境中，升降浮沉，承转启合，遭遇过灭顶之灾，也有过复苏转机。近十年来，随着中国市民社会的日渐成型，人心和世道的返璞归真，作为文化保守主义的新儒家思想，开始孕育发声，成为一股不可小觑的社会思潮，并且带动起一定的社会践履运动，在文化和社会诸多领域，矫正各种激进偏颇的观念、认知和行为，在恢复一个社会的常识、理性与传统方面，日益发挥着积极的建设性作用，得到了社会各界的广泛认同。对于当今的新儒家思想，在中国百年激进主义一路横行、传统文化惨遭破坏的现实境况下，新儒家基于中国古典的历史文脉，发扬儒家义理、正人心、辨是非、明道德、崇文明、重教化等功能，对于全面建设小康、实现中国梦，适应先进文化的现代中国社会来说，无疑具有重大的理论价值与社会意义。我们亟须增强危机意识和忧患意识，不断推进理论创新与道德实践，着力建构新的世界化儒学，积极影响社会、国家乃至人类的发展，助推中华民族伟大复兴和人类文明进步。

儒学的“返本开新”，首要问题是保住“本”这个核心价值，否则就不是真正的儒学，就容易走偏甚至迷失。儒学的最大特征是“有诸己而后求诸人”，倡导一种自主自强之德、返本之德、创化之德、求同存异之德、包容之德、信任之德。儒家的真精神在于革故更新，而不是盘桓于古代那些已死的典章制度，而是推陈出新，与现代社会政治诉求相互契合的时代精神，致力于中国社会的自发秩序，在法治、宪章和自由经济的社会扩展中，求得文明之道。这才是活生生的儒家，才是赓续古今的儒家真精神。死守古代教条的儒家不是周孔之道，其实早已背离了孔子，现代新儒家应该向现代世界敞开，向西方社会敞开，世界大同，天地一心，这种普遍主义的人类精神，才是儒家的真精神。

儒学强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。儒家思想实践仁道、寻求义道，建立礼制亦即行为规范。儒学关注人在社会中的价值实现，注重发挥人性中积极进取的一面。儒学相信“人皆可以为尧舜”，即圣人之道人人都当行也可行，行不行则在乎个人自觉与否。儒学先不问效果，强调自强而后助人、自强而后立人、自强而后达人，强调“子帅以正，孰敢不正”。

儒家思想以其对生活和生命的深刻认知，提出了人与自然、人与社会、人与他人和人与自我关系等一系列方案。主张天人合一，人与自然和谐共处，相与为一；提出了天下大同的理想，主张民为邦本，以和为贵；仁者爱人，“己所不欲，勿施于人”，强调博爱；在处理与自我关系上，克己复礼，正心诚意。儒家思想是一种大智慧，包含对世俗的关怀，阐发了人伦思想。儒学并不只强调人在组织里扮演一个角色，更注重的是由独立的个人组成家庭然后形成国家，强调在集体和组织中保持人的独立性。儒学重视真诚，重视人的真性情，重视对生命体验、生命价值的真实表达，尤其重视辨清是非善恶、把握取舍去留。

中国的和平发展，雄辩地体现了中华优秀传统文化特别是儒学的价值。随着我国经济社会不断发展，国人对于中华优秀传统文化特别是儒学精华的自尊和自信不断增强。当此时刻，我们应更加积极地开发儒学这座宝库，使其日新月异，在散发古老光辉的同时展现崭新的时代风采，推动儒学融入现代社会，让现代人更文明儒雅。

责任编辑：姚远