只想陈述问题，非为反对而反对

作者：孟庆锋

来源：“齐谦书院”微信公众号

时间：孔子二五六七年岁次丙申七月廿二日戊寅

            耶稣2016年8月24日

近日，反对纯读经的呼声越来越高，尽管支持者用各种词汇进行辩驳，但辩驳已显无力。有人说“反对者皆非认真思考，透彻理解读经教育的人”。可如今，反对者中很多都是坚决捍卫读经教育的人，有些已具有十几年的读经教育经验，甚至有被季谦先生认为“比王财贵还王财贵的人。”

  不管读经课程有多严格，只要适当安排写字、解经、阅读、音乐、算数等课程。皆非我们所谓的“纯读经”。读者在此处不要混淆概念，偷梁换柱。

在推广读经之初，很多人提出“你们推广读经教育，为什么要反对体制教育，反对其它的教育模式呢？”我们不是为了反对而反对。我们为什么要提出读经教育？是因为体制教育和其它教育模式有严重的缺陷。比如：各种教育皆未站在人类文化的高度思考教育问题，各种课程设置只是一些常识知识或思维训练。而具有高度文化内涵的课程，几乎没有。更在理论上割裂的理解与记忆的关系。在此种思维下，建立的教育体系有严重的缺陷。所以在推广读经教育的同时必须指出其它教育的不足。

今天有人质问：你们不搞纯读经，爱弄什么就弄什么，为什么非要反对纯读经呢？

推广纯读经的朋友在推广过程中，一直在强调：只有纯读经是最高明的，其余的都是境界不够，理论不透。所以在宣传上就树敌，招人反对。

多数非纯读经者要说明自己为什么不纯读经，必须说明纯读经的不足。并非为了反对纯读经而反对。就想当年推广读经教育的人陈述体制教育弊端是一样的。

近日一些反对纯读经的人，是曾经高度支持纯读经的家长。可是他们的孩子在纯读经学堂受到了或多或少的伤害。最初还以为是学堂堂主的问题，在研究读经教育的各种理论之后，才认识到是纯读经的理论造成的，实际上很多纯读经学堂的堂主也是受害者。他们的孩子已经很成问题了，但至今执迷不悟。令人惋惜。

当然，还有一些本来反对读经教育的朋友，借反对声音而反对纯读经。这另当别论。

那么为什么你认为纯读经不行呢？因为它同样割裂了记忆与理解的关系。很多推广者认为理解是影响记忆的。这与当年认为记忆影响理解的错误程度是一样的。

十三岁之前读经，十三岁之后解经。这听起来合乎情理。这是在这样一个前提下，才成立的理论，即：“人的理解力是随着年龄的成长而自然成长起来的”。不过很可惜，这个前提并不成立。如果不去引导、照顾和开发孩子的理解力，那么这个孩子的理解力一直都会很差。甚至到了成年，理解力依然不足。当然，理解力的开发用体制教育的方式是不行的，体制只会障碍理解力的发展。

最好的方式就是阅读。有人说读经就是阅读，不对！阅读是指读他们自己能读懂的书籍。而读经，如果不解经，小孩子所能理解的是非常少的。孩子也没兴趣，这无异于理解力的开发。总之大量阅读是开发理解力最有效的方法。

所以并非不得已才解经阅读，而是本来就应该解经阅读。是通过解经来了解和贴近经典，通过阅读来提升孩子的理解力和思维能力。当然，解经并不是一定要让孩子透彻理解。能理解多少算多少，不能理解也没关系。所以理解并非很难把握，而是容易把握的。

十三岁之前，如果只纯读经，不解经，不阅读，不写字，那么这个孩子也同样跟那个人造侏儒一样整天哎呀叫。可是这些教师和家长依然不管他。让他哎呀叫十三年。

在实践中，我们发现自幼纯读经的孩子，让他们能够读经和包本的唯一方法就是打骂责罚。毫无主动性可言。当然，我们并不绝对排斥打骂责罚。但如果一种教育以此为主要手段，那么这种教育一定是不对的。而纯读经，离开这种手段，就不灵。

当然，很多支持者会说：打骂责罚都是个别现象，必要手段。我不想辩解这个问题。究竟是怎样一个状况，学堂的堂主、老师非常清楚。你安心于这种方式，就会找理由申辩。这没有意义。我们都是经过详细调查和实践操作的。

范家明、夏梓朝、林子歆、欧阳萧等学生不能作为纯读经的案例。范家明、夏梓朝是在别的教育机构已经学习多年，已经励志之后，才去纯读经的。林梓欣、欧阳萧逸这两位学生从来就没纯读过经。

季谦先生推广纯读经，实属不得已。如果宣传上以非纯读经为好，那么很多学堂就开始漫无边际的开课了。就开始弄《弟子规》，弄《道德经》，弄数学英语画画等，弄一些其它的无关紧要的课程，结果把读经耽误了。

而且季谦先生并没有注意到理解力的重要性。所以从推广读经之初直至今日，都一直认为理解力是不需要照顾的。这是一个认识误区，我们曾经都这样认识，但实践证明是不对的。

另外季谦先生真的没有实践操作过纯读经学堂，尽管经常走访一些学堂，也只是走马观花看看，给家长做个讲座，并未曾深入到纯读经的教学实践中。所以真的不了解实际情况。如果季谦先生确切的了解纯读经学堂的情况，我相信一定不会让大家胡来的。

或者说即便是知道一些真实情况，他也认为是操作不当造成的，或者认为家长问题造成孩子顽劣。并没有反思到理论的问题。

所以理论没有什么高明不高明。纯读经这个教育，从理论到实践都是不成立的。不过我们也没有必要反对支持者去弄纯读经学堂。很多人反对，只是希望少一些孩子因为读经教育受害，能够让读经教育长久的持续发展。

可是这谁能管得了呢？今天这个社会，坑害孩子的人多了，不差这一两个。作为一个有良心的人，已经做了提醒了，但是家长因为受到迷惑，听不进去善言，这有什么办法呢？所以大家还是放宽心量，不用太着急。时间能证明一切。不符合人性的教育方式，早晚会被历史淘汰。

所以纯读经的支持者，火气也小一点。不要听到反对意见就辩驳。读经教育本来就是建立在一片反对声音中的。写文章打嘴仗谁都会。但这几乎没意义。不用着急。如果这种方式真的符合人性，支持者会越来越多。

曾经弟子规的学堂遍地开花。反对声音也是铺天盖地。但他们认为自己悟道了，认为自己是最高明的。但是十几年下来，他们的学生既没理想、又没才华，很难融入社会。于是，他们放弃了。可是当年没看到足够问题的时候，没发现自己孩子问题的时候，弟子规的宣传也是铺天盖地，为弟子规辩护的文章也是铺天盖地。动辄几千人的大会，讲演明星就十几个。可是事情只宣传是不够的，必须要符合人性。当然，有人可以认为自己很符合人性。但究竟是否符合人性是要历史的检验，而不是自己的认为。

那么为什么读经教育推广二十年来，会出现如此多的奇怪做法呢？主要原因在于读经教育的推广者，多半只凭热情，而自己对经史的学习不够。自己缺乏学习经验，只看一些资料，或者听别人说说，自己想当然。

就好像一个不会弹钢琴的人，听别人说钢琴应该这样学，那样学，于是他们就去教别人弹钢琴。听起来很荒唐。然而读经教育的推广者多半如此。

所以我们不要花时间去打嘴仗，拿出更多的时间把经史认真的读一读。自己有了学习经验，才能把教学安排得更合理。

认为解经不好把握，理解不好把握，而纯读容易把握。那就别当读经老师，别开学堂。学堂或许面临一切外围的困难。但是教学的困难如果没有勇气去攻克，那不是要误人子弟吗！

小注：这里所言纯读经是指：每天只有读经课，而其它一切课程都反对的做法。甚至反对写字、阅读、解经。每天安排八小时到十小时只有读经。

责任编辑：柳君