四川都江堰文庙举办春季祭孔大典

来源：腾讯儒学

时间：孔子二五六七年岁次丙申二月初十日己亥

           耶稣2016年3月1 8日

腾讯儒学成都讯（曹玲秀）3月16日为农历二月初八上丁日，都江堰文庙内庄严肃穆，2016年都江堰文庙春季祭孔大典隆重举行，现场复原了明代六佾舞和雅乐，其阵容庞大、仪程完整，吸引了来自全国各地的近千名游客。截至本次祭孔，都江堰文庙已经连续三年系统恢复春秋两祭传统。目前，与都江堰相呼应，国外唯有韩国首尔成均馆大学依旧坚持按照中国古代传统规制祭孔。

六佾舞

此次祭孔大典由中国非物质文化遗产推广中心、北京大学文化资源研究中心主办，系列活动包括祭孔大典、六艺体验、台湾高校师生观礼团巴蜀文化国学研学游等。担任本次祭孔的主祭官分别为初献官著名学者、四川省社科院谭继和教授，亚献官为四川大学国际儒学研究院副院长杨世文教授，终献官为西南民族大学祁和晖教授。

读祝文

都江堰文庙当家邓世謇告诉记者，古代的祭孔大典，又称“祭丁”或“丁祭”，古代祭孔主要有仲春、仲秋二祭，即阴历二月、八月的第一个“丁日”。目前全国各地祭孔活动逐渐增多，但多在孔子诞辰日或清明时祭祀，不符合古代礼制。都江堰文庙祭孔大典，以《灌县志》、《明集礼》、《礼乐志》等记载的祭孔仪程为主要依据，经北京大学龚鹏程教授、台湾南华大学民族音乐系主任、中国音乐学院雅乐研究中心主任周纯一教授等专家、专业团队精心策划，集中培训，典礼之仪程、歌、舞、乐、祭文、祝文等严格按照传统规制，典雅隆重。当天，都江堰文庙向海内外发布今年秋季祭孔时间：秋季祭孔日为9月2日（农历八月初二丁亥日）。

观礼的小娃

记者了解到，截至本次祭孔仪式，都江堰文庙已经连续三年系统按照古制恢复春秋祭祀传统，并在文庙内开设国学院，举办传统文化讲座、夏令营、游学营等带有儒家传统文化特色的活动，受到当地老百姓的喜爱。祭孔大典结束后，举办台湾高校师生巴蜀文化国学研学游了。

游客祭拜孔子先师

据介绍，都江堰文庙始建于五代时期，初建时称孔庙，历宋、元两代。明洪武初年改称文庙。1929年文庙改建为初级中学，1952年改为县中学。2008年地震中受到严重破坏。2009年，都江堰市决定在原址恢复重建文庙。2013年5月，占地33亩、建筑面积5000多平方米的都江堰文庙重建后开放迎客，是目前成都地区规模最大、建筑最完整的县级文庙。

游客祭拜孔子先师

祭孔民俗是国家第一批非物质文化遗产。文庙祭孔，是华夏民族尊崇与怀念大成至圣先师孔子及历代圣哲贤儒的隆重祀典，从唐代开始即成为“国之大祭”。古代祭祀孔子主要有仲春、仲秋二祭，即农历二月、八月的第一个丁日祭孔，称之为“丁祭”。近年来，国内的祭孔活动逐渐兴起，但多在清明节和“孔诞日”（9月28日），与古制不符，且仪程也不规范。都江堰自2013年9月8日恢复传统祭孔以来，已经连续三年实现按照传统祭祀日期和规制举办“丁祭”。

都江堰文庙历届祭孔大典

2013年秋季祭孔大典：9月8日（农历八月初四丁丑日）

2014年春季祭孔大典：3月7日（农历二月初七丁丑日）；秋季祭孔大典：9月3日（农历八月初十丁丑日）

2015年春季祭孔大典：3月22日（农历二月初三丁酉日）；秋季祭孔大典于9月18日（农历八月初六丁酉日）举行。

祭孔内容

整个祭孔仪式集乐、舞、歌、礼为一体，典礼围绕礼仪进行，要求“必丰、必洁、必诚、必敬”，表现儒家思想文化，阐释礼的涵义。

祭孔雅乐

祭孔音乐使用金、石、丝、竹、革、木、匏、土八类乐器，有镈钟（大钟）、特磬（以玉石制作，形如矩尺）、编钟、编磬、琴瑟、笙、排箫、笛、篪（竹制的管状乐器）、埙、敔（木制如伏虎状乐器）、柷（木制四方形如斗状乐器）及各类鼓等，按轩悬乐制，有序排列在大成殿露台的东西南三面。

祭孔佾舞

舞生三十六人，是为六佾，手执翟籥道具，祭孔舞蹈由立之容、舞之容、首之容、身之容、手之容、步之容、足之容、腰之容（或礼之容）八大类舞容组成，共39种舞节，兼有执、举、衡、落、拱、呈、合、并、垂、交等11种舞具姿势，与各类舞节相应点饰而形成对应三个乐章的96字所需的舞容。祭孔舞姿及队形变动寓意深刻，赋予象征性，力求体现儒家思想。

祭孔歌词

多为四言排句，每章八句。内容是歌颂孔子功业，表达对孔子追思尊崇及赞扬儒门贤哲的业绩。歌谱一字一音，显得特别中正平和。歌唱的特点是“永长”，歌者深吸一口气还唱不完一个字，需用人合唱。为使尾音浑厚庄重，往往一人唱三人和。

祭孔仪程

祭孔仪程一般包括排班就位、瘗毛血、迎神、奠帛初献、亚献、终献、饮福受胙、彻馔、送神、望燎等十大部分。

祭孔，在古代实际都是官方自上而下所极力推行的祭祀制度，说明儒家思想对于古代中国社会无可替代的作用。可以说，它既是政教的指导原则，又是社会凝聚力的源泉。

儒家思想根深蒂固，影响深远。都江堰文庙祭孔的特别之处，在于仪程依据《增修灌县志·祀典》、《頖宫礼乐疏》等文献，力图恢复儒家的传统祭孔大典，要求符合古制，在日期的选择、祭祀的仪程等各方面都很讲究，以期恢复正统的华夏礼乐精神。

都江堰建成国内首家儒家六艺文化体验园成为研学游重要目的地

据成都日报消息，今年2月初，从国家旅游局获悉，该局日前下发《关于公布首批“中国研学旅游目的地”和“全国研学旅游示范基地”的通知》。经过资料审核、初选、专家审核认定等程序，正式公布了首批20家“全国研学旅游示范基地”名单。都江堰从众多旅游目的地中脱颖而出，成为四川唯一上榜的旅游景区。目前，都江堰文庙向海内外游客正式推出的“回到2500年前体验孔子生活”国学六艺研学游项目，已经正式入选成为四川省旅游局今年入境游“双千工程”（开辟一千条旅游线路，和一千条营销渠道）重要目的地，国学六艺研学游品牌逐渐建立。

对于创立研学旅游目的地和示范基地的作用，《通知》指出，创立研学旅游品牌，有利于促进旅游和研学的结合，而研学旅游目的地和示范基地则将进一步挖掘研学旅游资源。“扩大对青少年人群的政策优惠，加强接待配套设施建设，切实提高管理服务水平和安全保障，不断提升研学旅游的综合吸引力和品牌认知度。”

据了解，都江堰文庙在全国率先恢复孔庙“庙学合一”的历史文化功能，活化文庙礼制空间功能，并办国学院培养人才，建成国内首家儒家六艺文化体验园，被外界誉为是“中国唯一活着的孔庙”。目前已设有射箭、古琴、香烛、茶、书画、拓碑、汉服、演礼、纪念品等独具特色的传统文化体验项目，免费开放以来，累计接待海内外游客逾130万人次到文庙来体验国学。都江堰国学院已与四川大学、四川农业大学签约，成为高校重要国学实践基地。

都江堰文庙在国内率先尝试恢复中华传统的教育模式——六艺，现已是我国首家六艺体验园，形成“五位一体”推广六艺文化的格局：有展厅、有体验、有课程、有产品、可复制。“礼、乐、射、御、书、数”被称为“君子六艺”，是古代男子安身立命之本，正心、修身、齐家、治国、平天下的基本素质，亦可说是基本技能。文庙在既有成果的基础上，将儒家文化与广大人民群众的日常生活结合，相续举办了一系列文化品牌活动，包括乡射礼、成人礼、士婚礼、重阳节乡饮酒礼、士相见礼、抓周礼、拜师礼、春秋祭孔等传统岁时年节和人生礼仪，“都江堰文庙暨国学基地”文化品牌基本树立，业已成为四川向外展示传统文化建设成果的一个重要窗口。文庙独特的深度文化旅游氛围和国学教育环境，也吸引越来越多的游客。

 责任编辑：姚远