中医传承，拜师收徒PK学院教育

作者：刘志

来源：微信公众号“博文通才”

时间：孔子二五六七年岁次丙申正月十九日戊寅

           耶稣2016年2月26日

2016年2月17日上午，本人依中国古礼为行唐名医傅路江先生主持了一场别开生面的收徒仪式，观礼者无不引以为奇，参礼者也多晕头转向。时有日本NHK电视台记者摄录全程，当其采访拜师者穿汉服行跪拜礼的感受时，拜师者的回答是“开始很不自在，后来进入状态，便物我两忘，心中不觉间还生出了庄重和神圣。”听罢此语，我不禁长出了一口气。

这些年来，因从事国学教育，穿汉服早已成了家常便饭，诸如拜师礼、开笔礼、成人礼等也主持过不少，但给一位中医主持收徒，却是第一次，这不禁让我有了不少感慨，同时也想到了中医药人才的培养问题。

当下，传承中医药文化，培养中医接班人，有两个死结。

第一个死结是要有人愿意来学，这显然取决于职业前景。也就是说，中医人在社会上要有地位，能够受人尊重，同时还要有较高的收入，能立命安身。然而可悲的是，现在的中医并不吃香，首先是挣不到钱，其次是没人尊重。

挣不到钱，主要是因为中医诊疗方式过于简单，针灸拔罐推拿按摩开药方全凭一双手，实在不比西医抽血化验照CT输液做手术收钱收得有底气。哪个中医要说自己一个方子收费一千，非当场被骂死不可！但是，到医院里拉上一刀收你三万五万，你却觉得理所当然，这难道不可悲吗？

至于没人尊重，就更不用说了。现在医生这个职业颇受世人诟病，这是个体制问题，更是个社会问题。在全民逐利的社会，医疗事业也难免产业化，医药之乱局皆由此而起，医生之道德由此而沦丧，医患之矛盾由此而演生。我的朋友也就是收徒的那个中医傅路江有句话说得精彩——现在的医患双方，一个是要命不要钱；一个是要钱不要命。当要命不要钱的遇到了要钱不要命的，而且双方同时都没有信仰和道德的底线，当然就会出现灭绝人性的人间惨剧。试想，在这样的乱局里，中医又如何自处？当然也纷纷改处方抬药价，至少牛鬼蛇神横行，中医颜面扫地，又哪还有年轻的上进肯来学中医呢？

第二个死结，我认为是能够学得懂，这取决于传统文化的普及。或者可以这么来讲，经史子集早在百年之前就不读了，现在有几个能读懂生涩的文言？而且近几十年来西方大盛，中国人的思维基本西化，再学天人合一、五行生克、阴阳互转之类的理论，差不多一点自信都没有了，年轻人恐怕更相信西方的病理学说和治疗手段，因为看得见摸得着，代表着所谓先进的科学技术。

我一直固执地认为，单凭囫囵吐枣地硬啃《黄帝内经》、《神农本草经》等中医经典，是很难真正理解中医理论的，更惶论治病救人。中医，首先是一种思维方式，然后才是这种思维方式的实证，而成就一名好中医，更需要成年累月的经验积累，套用我党的常用语，这叫理论联系实践。

对于这一点，伟大的领袖其实早有指示。大家知道，在民国时代，虽然中医尚未真正衰落，但主流声音其实是灭中医的。不过，在建国后，我们伟大的领袖却力挺中医，在1958年，他就曾经说过，中医带徒弟不落后，一方面教徒弟读医书学理论，一方面带着他看病，使理论和实践紧密结合起来，而且这种教学方法还很先进，带一个成一个，很少出“废品”。

这话说的很实在，因为60年过去，我们国家的中医高校教出来的，基本上都是“废品”，更可悲的是我们把师徒之间言传身教的方式也给丢了。

所以这一次的儒医论坛上，傅路江先生特意要搞得这个收徒仪式，不禁让我感到眼前一亮——既然体制不给力，我们就从民间做起；既然学院很失败，我们就回归传统，而且要穿上袍戴上帽搞仪式，来引起世人的关注。

这是一个很有意思的推广形式，我个人认为除了平时罕见的汉服外，这次的拜师仪式更有两大亮点，值得特别记述。

其一，敬圣贤，拜师长，恢复师道，唤回传统。

我们当代人中国人，有一大批是厌恶行跪拜礼的，同时也反对搞祭祀。对于前者，他们认为是搞尊卑，有碍平等；对于后者，他们则认为是行迷信，不利科学进步，大家都是现代的文明人，少平封建社会那一套，难道想复辟不成？这种见识，我不知道是不是真进步，但其结果是中国人从此没大没小，人人丧失敬畏道德沦陷，社会秩序变得混乱不堪。相反，搞了几年古礼，穿了几年汉服，却逐渐懂得了收敛，久违的廉耻也开始慢慢萌芽，心也沉静了不少。

因此，我个人以为，傅路江先生搞这样一个仪式，带领学生拜孔圣人，拜医家三圣，排字序，立门规，重新确立完整的中医门派传承，可谓功在当代。这一点从其弟子恭敬的态度上可见成效显著。而且，按其傅氏中医重排之族谱——补建道德，树立仁义，崇尚智勇，传承礼乐——已经推及16代之后。试想，如果傅先生今生能收徒100人，其中10人成就，再行收徒，并以此类推，则四代之后傅氏良才将过万，足可造福一省之域了，其时不过百年尔。

这样的效率，我想足可以完败学院模式了。

其二，学医先学儒，医以儒行，重建道德，大医之道。

纵观这次论坛，专门提出了儒医之概念，其实就是教导徒众做人为先，道德为重。所谓医者父母心，当自儒家之孝悌培养学生，让学生在孝悌的实践中生出仁爱之心，然后方可以仁心仁术去治病救人，这一点在傅氏医训中有明确的条律规定，并且会在随后的师徒交往中深入践行，终身不废。我想这种方式，恐怕学校教育是永远不能望其项背的。

另外，傅路江先生还要求众徒深入研读儒家经典，由四书，至五经，不但要学会儒家的思维方式，更要重建家庭伦常秩序，并以儒者之姿行医者之事，如此则不出三十年，必然会成就一批儒医皆通的贤者，从而表率乡里，成为众多普通家庭竞相效仿的榜样，这也许便是当代中国新生的士绅阶层吧？

从傅路江收徒，我依稀看到了中医的希望。

从本届儒医论坛，我依稀看到了中国社会民生的希望。

不问庙堂，从民间做起；不尚浮华，从自我生根，这便是当代儒医傅路江先生的情怀，正如他在诗中写到的那样——

江河有源树有根，百工皆赖师道存。

自从清季欧风渐，神州再无华夏魂。

全民皆商道义毁，上下争利家国危。

燕赵布衣心好古，铁肩担道立清音。

燕赵国学馆：刘志

农历丙申元月十八日

【看图说话】解读古代拜师礼

第一步：仪式赞者、燕赵国学馆刘志宣布拜师仪式开始。

第二步：仪式执事、右衽汉礼工作室马斌引领师徒众人进场。

第三步：师长傅路江先生净手焚香，祭奠大成至圣先师孔子及医门三圣扁鹊、张仲景、华佗。

第四步：师长傅路江先生宣读祷词，告祝迎神。

第五步：师长傅路江先生率众弟子祭拜大成至圣先师孔子及医门三圣扁鹊、张仲景、华佗。

第六步：弟子逐次拜师。

第七步：弟子逐次敬茶，师长傅路江先生依次为众弟子表字、赠送五味中药及中医典籍等礼物。

第八步：弟子逐次点灯。

第九步：弟子逐次上香。

第十步：弟子逐次奠酒。

第十一步：师长傅路江先生临训众弟子。

第十二步：弟子诵读门规。

第十三步：师长傅路江先生携众弟子拜谢观礼嘉宾。

第十四步：师长傅路江先生携众弟子退场。

第十五步：演礼全体工作人员及傅氏师徒全景留念。

 责任编辑：姚远