船山精神“十二不”

作者:胡兴衡（衡阳县人民政府教育督导室主任；船山文化研究会副会长）

来源：作者授权 发布；原载于中华船山网(2015年12月15日)

时间：孔子二五六六年岁次乙未十一月初五日乙丑

             耶稣2015年12月15日

摘   要：为了弘扬船山精神，激励船山故里万千学子“学为圣贤，志振华夏”，并使之家喻户晓，代代相传，特将船山精神提炼成十二则：忠贞不渝的爱国精神；锲而不舍的求知精神；威武不屈的豪杰精神； 百折不挠的进取精神；一丝不苟的治学精神 ； 诲人不倦的奉献精神；自强不息的担当精神；一尘不染的廉洁精神 ；卓然不群的批判精神；趋时不俗的创新精神；致用不虚的务实精神；和而不同的包容精神。

关键词：船山精神

船山精神犹如圣灯，光耀环宇，永不熄灭。近百余年来一大批仁人志士，如龚自珍、陶澍、魏源、曾国藩、曾国荃、左宗棠、彭玉麟、胡林翼、郭嵩焘、王闿运、谭嗣同、杨度、陈天华、孙中山、黄兴、宋教仁、蔡和森、毛泽东等，无不受其精神的深远影响，成为华夏民族振兴的精英，从而奠定了船山精神之崇高地位。针对社会各界许多人士只识船山之名，不知其精神实质的现状，同时为了弘扬船山精神，激励船山故里万千学子“学为圣贤，志振华夏”，我们船山文化传习总会在开展船山文化进校园活动中，将船山精神提炼成十二则，以便使其深入人心，耳熟能详，家喻户晓，代代相传。较之社会主义核心价值观十二个关键词——富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，恰与船山精神基本吻合，笔者觉得更有推介的必要。现具体阐述如下：

一、忠贞不渝的爱国精神

船山先生的爱国精神贯穿整个一生，是其他各种精神的源泉。他少年立志报国，发愤苦读。青年组建“行社”、“匡社”，并考取功名，却遇战乱而报国无门。壮年冒死进言献计抗清无望，便毅然决定于南岳衡山举兵起义，与清军浴血奋战失败而投奔南明王朝，然险遭暗害而被迫逃出，为躲避清政府缉拿，颠沛流离于湘南各地以保存实力。晚年不剃发，不易服，隐居于曲兰镇石船山下，著述授徒，企求文化复国，无论晴雨均戴伞穿屐，以示“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”，素以明遗臣自称，“清风有意难留我，明月无心自照人”，不向“入侵的外族”满清王朝低头。以历史唯物主义的眼光看，这种忠贞于大汉民族的强烈的爱国主义精神气节，凸显了中国古代知识分子典范的人格魅力。这种爱国情怀与报国志向，理应成为我们船山故里人永恒的精神支柱。

二、锲而不舍的求知精神

船山先生自幼好学，四岁伴大哥王介之读书，七岁读完十三经，十岁学了五经经义，十四岁中秀才，十五至十六岁阅读了《离骚》、汉魏《乐府》历代诗人佳作十万余首。二十岁就读岳麓书院，以博学多识著称，二十四岁中举人。为匡世济民，能坚持二十年求知，甚为难能可贵。作为衡阳学子，都像船山先生一样，为“匡扶中华”而孜孜求知，乃国家、民族希望所在。

三、威武不屈的豪杰精神

船山先生面对张献忠领导的农民起义军邀其入伍，自伤面容以拒之，寄希望于永历政权;面对南下清军，痛感亡国之忧，于南岳衡山愤然揭竿而起。在义军领导是书生、战士为未经训练的农民，又缺乏给养，且孤立无援的形势下，他率众誓不投降，苦撑数月，凭借险要地势，死里逃生，投奔肇庆南明王朝以图复国。起义惨败后，船山投奔南明王朝任行人司行人之职，对东阁大学士王化澄弄权乱国、贪赃枉法、残害忠良极为不满，为正朝纲，实现反清复明大业，他无所畏惧，一身正气，大义凛然，连续三次上疏弹劾王化澄。虽因此身陷大狱，险至死地，却无半点讨好求荣之意。幸得好友高一功仗义营救，方免于难。清康熙十二年(1673)十一月，三藩乱起。次年二月，吴三桂叛军攻占湖南衡阳后，船山先生拒不为吴称帝撰写劝进表，义正辞严怒斥这个引狼入室的卑鄙之人。目睹当今世界并不安宁，以美国为首的西方列强，以“和平演变”及“武力威胁”等方式，乱我、亡我中华民族之心不死。“国家兴亡，匹夫有则”，面对各种邪恶势力及列强，理当效仿船山先生,无所畏惧，毫不屈服，凭智慧和实力制胜。

四、百折不挠的进取精神

船山先生从1643年进京因战乱道路被封死而失去考中进士的机会以后，到清康熙中期，经历了四十余年的乱世沉浮，他绝望地目送大明王朝一步步沉没，也悲痛地承受着家人和亲友个个地死去。据史学家不完全统计，直到船山先生病逝之前，他共失去了四代三十余位亲人，几乎所有死难的亲人，都含有非正常死亡的因素。这还没有包括他的那些良师益友。船山先生经万难而不退缩，历万死而不悔变，以无法想象的惊人毅力，去实现民族复兴的梦想，创造了世间生命的奇迹。当今学生，独生子女占多数，从小备受宠爱，抗挫折能力较差，能以船山先生为榜样，经受百般磨炼，将来必成大器。

五、一丝不苟的治学精神

船山先生在武装抗清失败、投奔南明王朝绝望之后，他凭着自己对文化复国的伟大抱负，隐居深山，把自己的精力投入到对中国传统文化的研究上来。他以极度的热情，遨游书海，独秉孤灯，手不释卷，笔不停书。一笔一划，皆为楷体;一字一句，绝不敷衍。著述四十余年，对他之前的传统文化经典进行了详尽的研读、评注和创新，写下了《黄书》、《宋论》、《读通鉴论》、《周易内传》、《尚书引义》等竟达四百多卷、八百余万字的煌煌巨著，成为中国历史上最认真的、最了不起的、最受人尊敬的读书人。在钻研学问方面，我们一生能如此“立言”，堂堂中华必将“大师频出”，成为文化强国就指日可待。

六、诲人不倦的奉献精神

船山先生在隐居著述的同时，兼授徒。为满足研究与教学需要，常常跋山涉水去十几里外的书香世家刘近鲁处借阅书籍，备课十分认真与实用，讲解深受学生欢迎与爱戴。哪怕是忍饥挨饿、重病缠身，也要让学生满意而归，培养了王敔、唐须竹、章有谟等一批名生。近年来，我们主办船山文化进校园、船山文化亲子共读公益大讲堂、船山文化夏令营，就是一种全免费、纯公益的活动，旨在培养志愿者的奉献精神，包括老师、家长、学生在内的社会各界人士，乐此不疲，都以义务参与为光荣。

七、自强不息的担当精神

船山先生晚年的生活是非常清苦的。从败叶庐，到观生居，到石船山洞，最后到湘西草堂，均在陋室中居住，常常食不饱肚、衣仅遮体，以别人送的旧账簿作稿纸，成文后赠与救济过自己的朋友。特别是在七岁女儿因病无钱医治而夭折的极度艰难与悲伤中，船山先生仍自加压力，负重奋进，勇于挑起文化复国的重担，哪怕卧病在床，“腕不胜砚”、“指不胜笔”，也决不停歇，直至生命的最后一刻。当代，“留守儿童”最需要的是进行“自觉、自律、自强”精神的教育，船山先生堪称楷模。

八、一尘不染的廉洁精神

船山先生倡导为官者，最根本的一点便是洁己爱民：“夫为政者，廉以洁己，慈以爱民，尽其在己者而已。”“夫德者，自得也;政者，自正也。”他视王化澄之贪赃枉法者为国之祸害;他视清廷送来的布缎为奢侈品，坚决拒绝，而对可救济穷苦百姓的粮食则示儿收下。目前，我们通过推行船山文化韵律操（《示子侄》），就是要让后代从小进行廉洁教育，不沾染恶习，养成良好的道德操行。

九、卓然不群的批判精神

船山先生在哲学上，继承和发展张载的“气化”论，对宋明理学做了批判性的总结，提出“虚空即气，气则动者也”、“气者，理之依也”等命题。在史学上，反对“泥古过高而菲薄方今”的复古思想，主张“所贵乎史者，述往以为来者师也”。一反宋明理学“存天理，去人欲”之说，认为“私欲之中，天理所寓”，据此抨击明代政治弊端，反对豪强兼并土地。当今，学生具有辨别“是非、美丑、善恶”的能力十分重要，敢于批判，善于批判，不同流合污，去粗取精，去伪存真，方能在正道上越走越宽广。

十、趋时不俗的创新精神

 “六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。船山先生生活在明清鼎革之际，不落俗套，着力于创建一个继往开来的学说体系，把儒家思想推进到一个新的阶段。形成了“帝王之统”与“儒者之统”的独到见解：“天下除帝王之统外，还有个儒者之统。儒者之统与帝王之统并行于天下，而互为兴替。其合也，天下以道而治，道以天子而明。而帝王之统绝，儒者犹保其道以孤行而无所待，以人存道，而道不可亡。”这恰如其分地道出船山先生文化复国的心声与坚定信念。继而得出：“不以一人疑天下，不以天下私一人”的全新论断。另外，他还有许多令人惊叹的辩证观点。如动与静、博与约、知与行、学与思、格物与致和等方面，均体现其真知灼见，颇能给人以启迪。“创新是民族进步的灵魂”，“大众创业”是时代潮流，培养“创客”是历史使命。中华民族要在世界民族之林立于不败之地，就要像船山先生那样不落俗套，勇“开生面”，

十一、致用不虚的务实精神

船山先生对理学心学的空疏无用弊端进行了有力的驳斥，强调经世致用的思想。他倡导培养德才兼备的正人君子，绝不能纸上谈兵，务必身体力行，口心一致;绝不能沉沦于追名逐利，务必心系国家兴衰安危。当今学校教育注重“学以致用，知行并进”，才能为国家培养真正有用的人才。否则，学非所用，就会让学生失去兴趣，虚度光阴。

十二、和而不同的包容精神

船山先生学说体系出入儒、释、道，横跨文、史、哲，吸收了各家重要养分，提出了诸多独到见解。如先生辟佛、入佛和传佛，原则问题上不排异，不苟同，但又能形成辩证的统一。因此赢得佛教界美誉：“不愿成佛，愿见船山”。又如在坚守汉民族文化本位性方面，从不丧失自我，但又能融合满族等各种异质文化，从而使中华文化海纳百川，互融互补，生生不息。当今，面对西方文化的冲击，我们应求同存异，把“仁”的教育与“智”的教育有机结合起来，让学生在学习、生活及以后的工作中吸收营养，学会包容，和谐共处。

上述船山精神“十二不”,概述不一定十分准确，但有助于敦促圣贤故里人，铭记于心，在践行社会主义核心价值观的同时，让船山精神更加发扬光大，从而为实现中华民族伟大复兴的中国梦而作出应有的贡献。

【参考文献】

[1]王之春  撰  《王夫之年谱》  中华书局

[2]王立新  著    《天地大儒王船山》   岳麓书社   2011年版

[3]熊考核   著    《走近船山》   湖南人民出版社

[4]胡国繁   著   《行止船山》    中国文联出版社

[5]百度    《王夫之》词条

责任编辑：梁金瑞