孔子文化春会于磐安榉溪举行 儒风礼乐在山野扎根

来源：金彩云客户端

时间：孔子二五七六年岁次乙巳三月十一日丁未

          耶稣2025年4月8日

 

春和景明，桂川溪畔，弦歌再起。4月7日，“婺州儒风怡和礼乐”2025孔子文化春会榉溪会场在磐安县盘峰乡榉溪村举行。

 

弦歌从曲阜绵延而来。就在一周前的3月31日，2025海峡两岸孔子文化春会在孔子故里山东曲阜开幕，演绎雅乐弦歌，复现迎春仪式，礼敬先师。

 

 

 

迢迢千里，血脉同源。中原板荡之际，弦歌在榉溪重新响起。800多年前，孔子第47代孙孔若钧和儿子孔端躬一行扈跸高宗南渡，行至榉溪，孔若钧一病不起，孔端躬为父守孝3年后在此定居。孔氏族人扎根榉溪，耕读传家，繁衍发展出孔子“婺州南宗一脉”。

 

如今，这里是江南地区最大的孔子后裔聚居地。一条桂川溪穿村而过，一侧是孔氏家庙，另一边是先师广场。儒风雅韵，和着山间的春风鸟鸣，奏出新的华彩乐章。

 

春会什么样

诗词礼乐颂春景

 

2500多年前的春天是什么样子的？

 

我们大概能从《论语》中窥探一二：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子和弟子们在春天外出游玩，迎着春风，唱着歌，畅谈人生，悠哉乐哉。

 

春天是多么美妙的季节，在榉溪就能感受到。榉溪地处大盘山南麓的山谷中，抬眼满是青绿，深深浅浅的绿色仿佛水墨画点翠，渲染在半空中，绵延不绝。桂川溪的溪水轻快跳跃，鸟儿在枝头欢歌，一切都是欣欣然的样子。

 

 

 

一场春会，结合传统儒学文化和礼仪，将春日的美好展现得淋漓尽致。迎春幡、诵春词、进春馔、奉春香、读春日祝、起佾舞、散春胙，从感官、视觉、听觉到味蕾，一整套的迎春仪式感让人陶醉。

 

 

 

头戴柳条圈、手提纸鸢挂件，“诵春词”是16名学童吟唱不同朝代的春季诗词。从“是日也，天朗气清，惠风和畅”到“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，从“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，在诗词的历史长河里，带人领略不同时期的春日盛景。春会现场，还有仪仗生手举青幡旗，带来“人随春好”的祝福，另有少年在乐声中跳起佾舞，祈愿风调雨顺、物阜年丰……

 

“这不仅是中华文化根脉的传承，更是在新时代演绎礼乐文化，实现文化创新的生动实践。”孔子第79代嫡长孙、至圣孔子基金会会长孔垂长表示，孔子文化春会是跨越千年的文化对话，唤醒我们对仁者爱人、以礼立身的深切体悟。

 

孔垂长说：“儒家文化从不囿于庙堂之高，而是扎根于百姓日用之间。今天的春会既有庄重典礼，还有市井烟火，这恰好印证了孔子‘礼云礼云，玉帛云乎哉’的深意，礼乐文明要落脚于百姓的福祉和心灵的丰盈。”他希望，能以春会为媒介，将“仁义礼智信”的价值融入生活，让儒家文化成为滋养人心、促进国学的源头活水。

 

为何是榉溪

老纪三叹揭谜底

 

春会上，两件物品自曲阜而来落户榉溪。

 

一是自曲阜请来的一株象征“先师手植桧”的桧木苗。相传曲阜孔庙大成殿后面的桧木，为至圣先师孔子亲手所栽，是儒家思想的物化象征。将它种于榉溪，寓意儒家文化蓬勃发展，枝繁叶茂，生生不息。

 

 

 

另一件是一罐来自曲阜孔林的黄土。这是榉溪孔氏族人在占地200万平方米、10余万座坟冢的孔林里，费尽心思找到的榉溪始祖孔若钧的父亲、孔子第46代孙孔宗彀的墓穴，在其墓碑前挖出的黄土。

 

榉溪村孔氏后裔孔火春将陶罐捧在手中，从先师广场出发，跨过桂川溪上的石桥，走进孔氏家庙。这段路的距离并不长，孔火春眼神坚定，走得很稳。

 

孔火春是婺州南宗祭孔典礼省级非遗代表性传承人，曾任榉溪村党支部书记，在上世纪90年代带领村民对孔氏家庙开展抢救性保护。为了保护家庙、保护古村落，自1996年后的12年间，村里没有盖过一间新房。

 

家庙的意义，孔火春最是知悉。如今，一抔黄土从曲阜南下，安奉于榉溪孔氏家庙，见证南北孔氏血脉永续、文脉相承。像孔火春这样以自身实践保护古村落、传承儒家文化的人还有很多很多。来看看历史学者纪连海的发现——

 

“在榉溪，我能看到97岁的老者温习《论语》，虽然年事已高，但依然精神矍铄，也能看到二三十岁的年轻人在讨论经典，更通过互联网，通过短视频把生活中的《论语》输送到无限空间。我同时也看到七八岁的小朋友朗朗诵读《论语》，更能看到众多的外乡人千里迢迢来这里拜谒家庙……”

 

这样的发现让纪连海感叹，“每一个人在这山水之间、庙宇之中感悟天地，找到一种与自己对话的方式，一种善待人生的方式，一种日常的生活方式”。他对榉溪发出“老纪三叹”，以上为“感叹”，另两叹是“赞叹”和“惊叹”。

 

他赞叹孔氏一族从庙堂之高来到江湖之远，传礼乐，建家园，在山水间书写礼序天地，成就一部修齐治平的立体《论语》。他惊叹婺州孔氏在这山野里繁衍出92个村落近2万人，生生不息，如风如韵……

 

孔子文化春会自2023年开始举办，这是三届以来第一次在浙江举办，选择榉溪的原因，在“老纪三叹”中已然明了。

 

到村里看什么

婺风雅韵贯古今

 

春会这天，义乌人陈昭君尤为激动，她接过了“孔子学堂”的牌匾，这意味着她一直以来想做的事得到了政府的认可。

 

陈昭君在义乌李祖村开有一间小学堂，每天带着村民朗诵经典国学，风雨无阻。她觉得，“传统文化是我们的根脉，多一个人读就多一分希望”。在了解到榉溪的历史和故事后，她和志同道合的伙伴们立刻决定在这里创办一个文化交流空间，以学习、传播中国优秀传统文化为方向和己任。

 

是什么促使陈昭君不畏辛苦，常常自驾100多公里往返于李祖和榉溪？因为“榉溪是孔子后裔的聚居地，这里的民风和气质与传统文化非常吻合”。

 

陈昭君感受到的也是众多来榉溪的游客感受到的。越来越多的乡村建设者和文创客走进榉溪，挖掘并展示出这里的深厚文化底蕴。在榉溪，可以走进婺州南宗讲堂听一堂文史大课，可以在婺州南宗风物馆触摸老物件背后的暖心故事，也可以到土香馆看看一支土香的制作过程，还能流连于在地刊物馆、人文乡村室、一个人的村庄榉溪图文展等小而美的空间。

 

 

 

一次次微小的保护、推动和变化，给榉溪注入持续焕新的不竭动力。去年5·18国际博物馆日，孔子博物馆走进孔氏家庙系列活动在榉溪举办；去年中秋前夕，“生生不息——婺州孔裔·榉溪十八礼”在孔子博物馆开展；去年10月，榉溪被联合国全球人居环境论坛授予“新可持续城市与人居环境奖”村落范例，是本届唯一获奖的村落……

 

孔子博物馆馆长郭思克说：“如今的榉溪，不仅是一处孔氏后裔聚居的传统村落，也是儒家文化在民间活态传承的生动范本，更是全民共享的优秀传统文化精神课堂。”

 

山风轻扬，弦歌赓续。春日之约，在山野、在乡土、在心间……

 

（由磐安县委宣传部供图）

 

责任编辑：近复