乙巳理学班主讲及参与者招募

 

钦明书院理学班由钦明书院每年暑假定期开办，以四川大学儒家哲学方向毕业生为主体，面向全国的儒学同道开放。理学班以《四书》、五经、宋五子书为常习书目，并以此为依托，专力于促进儒家学者之间的学问交流，以求学问趋于缜密纯笃、见识趋于正大开广、讲论阐明趋于简当条畅。现拟于乙巳年暑假举行第九期会讲活动，会讲持续一周左右。时间暂定为暑期七月十四日至二十日，线下地点为春耕园学校（山东省济宁市曲阜市长春中路95号），与线上活动相结合。理学班学委现面向儒学同道招募主讲与参与者。

 

本届主题

 

理学“中和”论

 

《论语》谓尧以“允执其中”命舜，“舜以是命禹”，禹亦以是传之汤而《孟子》谓“汤执中”。传至孔子，加一“庸”字，精一执中之道即在日用伦常之间而“民鲜久矣”！子思子忧之，作《中庸》，推所以能“时中”之本，缘是有未发之“中”，谓“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”。于“执中”之“执”，则谓“择善固执”“致中和”，而尤重于戒慎恐惧之未发工夫。唐镜海曰：“天地，一中和而已矣；圣人，一中和而已矣。希天者，不可不知中和；希圣希贤者，不可不知中和；即初有志于学者，不可不知中和。”理学学者不可不知中和，然中和之旨精微，虽朱子亦困惑经年、切磋琢磨而有得，故本次理学班以“中和”论为主题。

 

本主题之开展，将先之以相关经典文献之共读，后继之以专题论文之探讨。其中论文主题可包括但不限于以下子题：

 

1.《中庸》首章诠释

2.朱子“中和新旧说”

3.未发已发问题辨析

4.“戒惧”与“慎独”之关系；“戒惧慎独”与“格物致知”的关系辨析

 

常设议题

 

理学与古典学

 

近年中国古典学的勃兴，使当代学者对儒家经典研究方法有了新展望，也引发了学界的深层追问：儒家经典研究的新局面是否能在古典学建制中被开启？在传统学术范式与新学术范式的碰撞中，只有对自身本己问题形成更清晰的认知，才能更好地回应当代学科提出的新问题与新挑战。于此时，我们更应该反思：基于理学前辈已有的工作，我们是否能够对当代经典研究方法形成更深刻的自觉？

 

基于以上问题的考虑，本期理学班常设议题以“理学与古典学”为主题，旨在通过对当代古典学经典研究范式的梳理与反思，探讨其对当下理学研究的影响，并追问经典研究是否有更好、最好的方法，如果有，衡量方法论的标准又是什么？本次讨论将围绕以下几个核心问题展开：

 

1.古典学的学科定位：如何看待学界对古典学的各种展望？

 

2.经典研究的方法论反思：理学研究经典与古典学研究经典有何异同？中国当代经典研究应该如何进行？

 

3.理学名义的重新审视：继续讨论理学的名义与核心命题，说明理学在当代学术中应该承担怎样的职分？

 

形式

 

本次活动预计包含学者讲座、“常设议题”讨论、经典共读、论文报告四个环节。其中“常设议题”与“经典共读”环节的相关文献将在报名环节之后与主讲共同议定，并提供给参与者。“经典共读”文献包括但不限于《中庸》首章、朱子《中庸章句》《中庸或问》《朱子语类》及《文集》相关内容。

 

其他

 

1.主讲、参与者：共十二至十四人左右。主讲、参与各五人左右，其中“常设议题”导言一至二人，主讲与参与者皆须全程参与会讲活动。

 

2.报名方式：请报名主讲者于西历4月30日前将姓名、单位、论文题目及提纲（或摘要）发送至书院邮箱rujiarenwenxue@163.com；报名参与者于西历4月30日前将姓名、单位及主题相关札记发送至上述邮箱。

 

3.开班前两周，主讲者须提交与“本届主题”相关的论文一篇；参与者须提交“经典共读”相关的札记或报告。学委将据此进一步确定本届理学班成员名单。

 

4.本届理学班线上线下同时举办，会期线下参与者食宿由春耕园统一安排。

 

责任编辑：近复