遇见《论语》，绽放追光青春

作者：刘端儿

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳二月初五日壬申

          耶稣2025年3月4日

2024年8月17日，我荣幸地加入了明德书院，但是每天诵读《论语》略早于此。2018年5月，我送了妈妈一本钱逊先生解读的《论语》作为母亲节礼物，自此，我们家拥有了第一本《论语》书。它开启了我和妈妈诵读《论语》打卡的生活，也成为了我在追光之路上最长久的陪伴。

初读《论语》的几年间，于我而言，很多篇章的文字生涩难懂，哲理藏于简短的语句中，我不能真正领悟其中深层含义和教育意义，当然也不曾想到《论语》会与我的爱好能擦出奇妙的火花。那时，诵读《论语》不过是妈妈布置的一项家庭作业，只是按部就班、照本宣科地完成罢了。直至加入明德书院，我开始有意放慢诵读节奏，逐字逐句研读每一章的注释与点评。渐渐地，我不再是为了给妈妈交差而唇齿匆匆但心底波澜不惊，《论语》的智慧悄然渗透进我的生活，我逐渐可以感受到它的智慧和力量了。

一、《论语》与榜样，照亮生活的每个角落

1.见贤思齐焉，见不贤而内自省也

妈妈是引领我遇见《论语》智慧的第一人，是我坚持诵读《论语》的榜样，也是潜移默化地教我将《论语》的道理运用到生活、学习、处事的人。妈妈不仅自己每天诵读《论语》已六年，还说服我和她的学生、闺蜜、同学、朋友一起诵读，真正做到了“己读，劝读，共读”。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是她常挂在嘴边的一章。起初，妈妈侧重于引导我向榜样学习、靠拢，对不贤之举会持批判态度。随着学习的深入，她开始重视自省的力量，对不贤之举有了更多的包容心，提醒我反求诸己，不重蹈覆辙，做到向外求知，向内反思。

2.君子和而不同，小人同而不和

当我和朋友出现意见分歧之时，妈妈总会引用“君子和而不同”的胸襟来开导我。她教导我要学会欣赏他人的长处，允许一切发生，尊重并接纳他人的不同观点，既不轻易排斥，也不盲目附和，力求在差异中寻找共识，和谐共处。此外，妈妈喜欢把“随心所欲不逾矩”和“君子坦荡荡”放在一起和我讨论遇到的人和事，让我逐渐认识到真正的自由是自律，真正的随心所欲是有原则有底线，正如竞技体育教会人们按照规则去赢、体面而有尊严地输一样；心胸宽广、行事磊落才能不忧不惧，目光长远、淡泊私利才能不斤斤计较。《论语》的滋养与妈妈的教诲，让我在为人处世上日渐成熟。

3.学而不思则罔，思而不学则殆

“学而不思则罔，思而不学则殆”，和妈妈一起坚持诵读《论语》打卡的日子里，我不仅被榜样的力量推动着，也逐渐能够学而思、思而学，学以致用。比如读到“知之为知之，不知为不知，是知也”时，我主动反思并承认自己小学时的“不懂装懂”，坦然地直面自己的不足；又如读到“父母之年，不可不知也，一则一喜，一则以惧”时我会想到爷爷的猝然长逝带给爸爸的悲恸、看到衰老的痕迹慢慢爬上了父母的脸庞，我开始反省自己贪玩和任性，让他们操心过重。于是，我会尽量克制自己情绪，减少与他们争辩斗嘴；当读到“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”以及“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣”这些语句时，我深受启迪。对于一个人或一件事的认知，绝不能单纯以众人的喜好或厌恶作为评判标准。置身于当下这个网络信息铺天盖地、真假虚实难辨难分的时代，我们更要时刻保持清醒，切不可盲目跟风、随波逐流。人云亦云、断章取义、管中窥豹、以讹传讹，乃至成为肆意宣泄恶意的“键盘侠”“喷子”的帮凶，会无情地损害无辜者的声誉，更有甚者，将他人的生活乃至生命推向万劫不复的深渊。

在妈妈的影响下坚持诵读《论语》，是我人生中最珍贵的经历之一。“父母在，不远游，游必有方。”远离家乡步入大学后，我的每天诵读打卡，也是和妈妈互报平安的“暗号”，我们能了解彼此的作息和忙碌，这不仅让我把诵读变成了习惯，更让我感受到了妈妈的陪伴，无论离家多远，经典与母爱都是我心灵的归宿。

二、《论语》与街舞，碰撞出传统与潮流的火花

早于诵读《论语》，我是2017年7月先开始学习街舞的。街舞与《论语》在我身上的碰撞，宛如现代活力与传统智慧的对话，是动与静的切换、自由与秩序的和谐，更是使我内外兼修的平台。街舞的身体表达让我像点燃的火焰，尽情挥洒青春的活力和朝气。而《论语》的伦理规范让我逐渐成长成熟。“志于道，据于德，依于人，游于艺。”街舞是我的“艺”，《论语》则指引我追寻“道”“德”。二者的融合让我在传统与潮流的交织中遇见更好的自己，慢慢找寻属于自己的生命之光。

1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者

知之、好之、乐之这三种不同境界正好对应了我学习街舞的三个阶段。初学街舞是小升初的暑假，看妈妈朋友的女儿跳街舞的视频时，我眼前一亮，知道了一个全新的舞种，觉得很酷，便匆匆开启了我的街舞之路。学习了一个暑假之后，我对街舞从最初的了解与尝试逐渐变成热爱与坚持。因此，我期待寒暑假里每节课的舞段内容以及课后的视频拍摄。街舞成了我相见恨晚的爱好和引以为豪的特长，我也因此备受同学的羡慕，找到了自信。步入大学校园，社团组织的选择更多了，但我依旧坚定地加入了街舞社。我非常享受街舞带给我快乐，享受每一次排练，也享受每一个舞台。在确保舞蹈动作完整性的基础上，我不再纠结动作的还原度是否高，任由情绪通过指尖和脚步释放。那一刻，我终于读懂了孔子所说的“乐之者”——热爱不是坚持，而是忘记坚持。

2.欲速则不达，见小利则大事不成

跟随视频自学每一支舞蹈的初期，需耗费大量时间，略显枯燥乏味。犹记大一的一次排练前，我自恃能够迅速掌握动作，便只给自己预留了极为有限的学练时间。学习时我囫囵吞枣，仅对舞蹈有了个模糊的大致印象，便草草了事。结果，联合排练时我完全跟不上同伴们的节奏，还忽略了许多繁杂且关键的细节。那一刻，“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”如同警钟一般在我心头敲响。我一心只求快速学会，妄图达到事半功倍的效果，最终导致练习的质量大打折扣。“工欲善其事，必先利其器”，自那以后，每一次合排之前，我都会特意留出充裕的单独练习时间。在逐帧学习舞蹈动作时，我会反复以0.75倍速研磨视频，仔细拆解每一个细微动作，不放过任何一个细节。如此一来，不仅确保了排练时不会拖累团队进度，还能在不断雕琢和精益求精中，将舞蹈细节打磨得更加完美。

3.君子泰而不骄，小人骄而不泰

高中时期，身为学校街舞社社长的我，凭借较为出色的舞技，赢得了同学们“跳得最好”的赞誉。这份认可，渐渐滋生出一丝骄傲情绪，让我在心态上少了几分谦逊。直至步入大学，与街舞社成员一同上课、排练，我才真切领略到“人外有人，天外有天”“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的含义。那一刻，子贡所言“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富”，生动地映照出我当时的心境，自己不过是井底之蛙，在更广阔的舞台上，高手如云。自那以后，我迅速调整心态，谦逊地向身边的同学学习请教。每次参加排练，我都会格外留意，总能发现他们身上值得我学习的闪光点，有精湛独到的舞蹈技巧，也有温和谦逊、充满友爱的为人处世态度。在这个过程中，我惊喜地发现，身边志同道合的朋友越来越多，他们优点、优势自然而然地转化为我不断努力改变、提升自我的强大动力。我对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“温故而知新，可以为师矣”这两章也有了更为深刻的感悟，并且默默给自己定下目标，暗自发力，力求在舞蹈技艺和个人素养上实现蜕变与成长，期望能在这个充满活力与挑战的街舞圈里，不断突破自我，绽放属于自己的光彩。

4.己所不欲，勿施于人

随着对《论语》领悟的逐步深入，我渐渐懂得在为人处世之中，可以巧妙运用圣贤之道来化解冲突与矛盾。大学街舞社的个别成员对街舞的热情远超一般爱好，不惜投入大量时间、精力。她们让我真真切切践行着“废寝忘食，乐以忘忧”，不禁心生钦佩。然而，我却难以做到在完成每日学业任务后，还能持续投身于两到三个小时的高强度排练。这一状况让我陷入了长时间的焦虑。一方面，我实在不愿在身心俱疲时勉强自己奔赴排练场；另一方面，又着实担心因个人缺席而耽误团队的排练进度。换作以往，以我直爽的性子，大概率会直接表明态度，甚至可能因不堪内耗而选择脱离这个群体。但此刻，“与朋友交言而有信”“言必信，行必果”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”这些《论语》中的箴言在脑海中浮现，我开始尝试换位思考。我试着去尊重他们的想法与感受，去理解他们对街舞那份炽热且纯粹的热爱，以及追求完美的一丝不苟。于是，我开始合理统筹自己的时间。在课程安排相对宽松的周内及周末，我会集中精力、高效率地完成街舞练习；集体排练的前一晚，我会确保充足的睡眠，以饱满的精神状态参加排练。但倘若真的感觉疲惫不堪，我也会坦诚地向朋友们说明自己的不佳状态，选择暂时退出排练，给自己留出一段缓冲与恢复体能的时间。

三、主持与《论语》，成就跨越千年的对话

在洋溢着青春活力与梦想的大学校园里，我被一股无形的力量牵引着，时常会想起《论语》中“君子不器”的教诲，明白自己不能局限于街舞这一特长和那绚烂的舞台，而应追求广博的知识与多元的技能，于是怀揣着对主持的好奇与向往，我加入了校艺术团主持队。

1.如切如磋，如琢如磨

初入主持队，我像一块未经雕琢的石头，对主持充满热情却不得要领。“如切如磋，如琢如磨”成了我每周队训时的座右铭。我很珍惜每周队训跟随指导老师反复练习的机会，从发声的细微调整到吐字的清晰流畅，从表情的自然流露到仪态的端庄大方，我都一丝不苟地反复练习，力求做到更好。同时，我也会虚心向播音主持专业的同学求教，他们的每一次指点总能让我茅塞顿开，如同甘露般滋润着我的心田，让我在不断的学习中逐渐成长。基本功训练中，我逐渐领悟到主持人的声音其实就是一把神奇的乐器，它需要通过无数次的练习与调试，才能演奏出最动人的乐章。从最基础的呼吸控制到复杂的情绪表达，每一个细节都如同琴键上的音符，需要精心雕琢与打磨。这种看似枯燥乏味的练习，实则是对心性的极大考验与磨练。它让我学会了耐心与坚持，也让我懂得了在平凡中寻找不平凡的意义。我总会想起《论语》开篇那句“学而时习之，不亦说乎”，它如同一股清泉，洗涤着我内心的浮躁与焦虑。渐渐地，我意识到主持与朗诵不仅仅是技巧的砌磋琢磨，它们更像是一场心灵的修行。

2.文质彬彬，然后君子

虽然主持经验日益丰富，但遇到突发状况的频率也随之攀升。有时，过分追求技巧和形式的完美，就会忽略了主持最本真的自然与真诚；可是，过于随意又会失去了主持的专业性和严谨性。迷茫之际，《论语》中“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”让我豁然开朗，主持并非简单的照本宣科、机械念词，而是要在内容与形式之间找到完美的平衡和默契，让二者相得益彰。于是，我开始尝试在每一次主持活动中融入自己的思考和感悟，尝试与观众建立心与心的连接，让每一次主持都成为一次深刻的心灵对话。“我欲仁，斯仁至矣！”我学会了以更加从容不迫的态度应对各种突发状况，用真诚和热情去感染每一位观众。在主持队的两年，《论语》的智慧如同绵绵春雨，悄无声息地滋养着我的心灵，让我在主持艺术的道路上成长成熟。从最初的技巧学习到后来的精神领悟，它教会我如何在主持的过程中找到内心的平静与力量，让我明白，真正的主持艺术不仅仅在于声音的精湛技巧，更在于精神的升华与价值的传递。每一次站在舞台上，我都仿佛能感受到《论语》的光芒如同一盏明灯，照亮了我对主持艺术的理解与追求，指引我以更从容、更真诚的心态，在人生的舞台上向阳前行。

结语

今天，是我在明德书院诵读《论语》打卡的第200天。“仰之弥高，钻之弥坚”，每当我翻开书页，耳畔便回响着妈妈那抑扬顿挫的诵读声，这便是榜样的力量；每当我踏上舞台，先贤的智慧悄然在心底浮现闪烁，这便是《论语》的魅力。遇见《论语》，我愿一笔一划地书写专属于自己的“君子之道”，绽放追光青春。

作者简介：

刘端儿，思政专业大二学生。喜欢美食、美妆，喜欢看电影、听歌，热爱街舞、会打架子鼓，校艺术团主持队成员。希望和妈妈一起爱自己所做、做自己所爱，在明德书院以景仰之情亲近圣贤、以恭敬之心学习经典，在诵读中启智、在坚持中润心。

责任编辑：近复