《春秋》三传通读入门之隐公六年

作者：三纯斋主人

来源：“三纯斋”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰五月十四日甲寅

          耶稣2024年6月19日

[春秋]六年，春，郑人来输（渝）平。

夏，五月，辛酉，公会齐侯盟于艾。

秋，七月。

冬，宋人取长葛。

鲁隐公六年，公元前717年。

春天，《春秋》只记载了一件事。但三传引述《春秋》原经时记录不同，《榖梁传》和《公羊传》都是“六年，春，郑人来输平。”《左传》则是“六年，春，郑人来渝平。”平，杜预注解说“和而不盟曰平。”意思说，当时诸侯间弃怨和好，但未举行正式的结盟仪式称为“平”。三传的差异，在于“输”和“渝”——但这一字之差，意思截然相反。

先看持“输平”说的《榖梁传》和《公羊传》。《榖梁传》解释如下：

输者，堕（huī）也。平之为言，以道成也。“来输平”者，不果成也。

堕，同“隳”，意思是毁坏。这段解读意思说，输，就是毁坏。平，就是从道义角度出发达成的口头和平协议。《春秋》这里记录说“来输平”，就是最终没有达成（口头和平协议）。

《公羊传》解释的更多些：

输平者何？输平犹堕成也。何言乎堕成？败其成也，曰：“吾成败矣，吾与郑人末有成也”。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。

输平就是破坏和平协议。为何说破坏？因为破坏了之前达成的协议。（我们鲁国人）说：“我们前期达成的协议被破坏了，我们跟郑国人之间从未有和平协议了。”为何说鲁国跟郑国之间从未有和平协议，是因为之前双方发生的狐壤之战，当时鲁隐公被郑国俘虏了。那为何没有记录这次战争？为尊者讳，避言鲁隐公曾被俘获一事。

狐壤之战，史书上记载不详，只能知道发生在郑国和鲁国之间。狐壤，在今河南省长葛西。狐壤之战时鲁隐公尚未摄政，还是公子。这次战争鲁国失败了，当时身为公子的鲁隐公被郑国俘获。按照零散的记录，郑国把他关押在大夫尹氏家里。但鲁隐公贿赂并说服了尹氏，两人一起逃离了郑国回到鲁国。据说在被拘押期间鲁隐公一直向尹氏供奉的神灵祈祷，后来果然平安回去，于是他就认为这个神很灵验，后来就经常祭祀——类似于我们今天说的皈依了某个教派。

按《榖梁传》和《公羊传》的说法，鲁国和郑国之间此前有过口头达成的和平协议，但这次郑国主动派人上门，撕毁双方的口头约定。从《公羊传》特意提到狐壤之战看，也许就是狐壤之战后双方曾经口头达成过休战协议。但为何郑国会主动来撕毁和平协议？从《春秋》这段时间的记录看，我觉得唯一解释就是鲁隐公四年“秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑”一事，激怒了郑国。但这有一个疑点：已经过去两年了，要翻脸也应该早翻脸，而且此时郑国还面临着长葛被宋国围困的压力。以郑庄公的英明，他怎么可能故意这会来挑衅鲁国给自己再加一个对手？除非他脑子进水了。

如果带着这个疑点看《左传》，似乎能找到另一个答案，前面说了，《左传》引用《春秋》时，这一条作“六年，春，郑人来渝平。” 《左传》春季的记录如下：

六年，春，郑人来渝平，更成也。

翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。

第一段解释“郑人来渝平”一事。渝，是改变的意思。“至死不渝”的渝就是这个意思。如果仅从字面意思理解，那“渝平”就是改变之前双方达成的口头友好相处协议——这似乎跟《榖梁传》和《公羊传》意思一样。但从我查阅的相关资料看，都解释说“渝平”是“达成‘平’”的含义，似乎“渝平”是那个时代的一个专有名词，“渝平”实际表示的是“渝之以平”的意思，即“改变（之前不好的）以使双方口头达成友好合作协议”。《左传》这段意思说，鲁隐公六年春天，郑国派人来消弭双方的怨恨，双方修好，称为“更成”——这跟《榖梁传》和《公羊传》的说法完全相反。

杜预注解《左传》到这的时候，也是持此观点，他说：“渝，变也。公之位公子，战于狐壤，为郑所执，逃归，怨郑。郑伐宋，公欲救宋，宋使者失辞，公怒而止。忿宋则欲厚郑，郑因此而来，故《经》书‘渝平’，《传》曰‘更成’。”杜预也认为鲁郑之间的旧怨在于狐壤之战。但是郑人伐宋，鲁隐公因宋使言辞失礼而不救，让郑国看到了鲁国在宋、郑之间更偏向郑国，于是乘此机会派使来修好。

杜预是中国历史上第一个同时进入文庙和武庙的先贤，他的政治眼光和文学素养都非常人可比。他对于此条的解释我是非常认同的。此前宋、卫、陈、蔡等国结成同盟，反复跟郑国过不去，郑庄公不可能还给自己再树敌人。鲁国虽然有过公子翚帅师参与伐郑一事，且不说那不是鲁隐公同意的，即使当时同意，这次不救宋已经表明了鲁国的态度，此一时彼一时，说明鲁宋之间已经有了裂痕。郑庄公一世枭雄，当然知道借机逐个击破敌人联盟，所以他怎么可能在面临长葛被围的同时还去鲁国挑衅？

综合三传的解读，在这条记录上，我对《榖梁传》和《公羊传》的说法持反对态度，更认可《左传》。杜预的解读，不仅能解答我对《榖梁传》和《公羊传》说法的疑惑，也更符合郑庄公做事的风格。

第二段记录继续讲述曲沃代翼。九宗五正，是当时晋国的官职，按杜预的解释“唐叔始封，受怀姓九宗，职官五正，遂世为晋强家。五正，五官之长。九宗，一姓为九族也。”此处的晋侯，指此前逃往随的翼侯。

第二段意思说，当时晋国的九宗五正名是顷父，他的儿子嘉父从随地迎回了晋侯，把他安置在鄂，所以后来晋人称他为晋鄂侯。

对于这位鄂侯的身份，杜预解释说，“前年桓王立此侯之子于翼，故不得复入翼，别居鄂。”认为晋鄂侯是此时晋国国君晋哀侯的老爹，之所以没回翼住，就是因为儿子已经在那为君了，所以他只能避居在鄂。

夏季，《春秋》也只有一条记录，“夏，五月，辛酉，公会齐侯盟于艾。”艾，杜预注释说“泰山牟县东南有艾山。”大致在今天的山东省济南市莱芜区西南一带。

这条记录《榖梁传》和《公羊传》都未关注。《左传》夏季的记录如下：

夏，盟于艾，始平于齐也。

五月庚申，郑伯侵陈，大获。

往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许。

君子曰：“善，不可失；恶，不可长。其陈桓公之谓乎！长恶不悛（quān），从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩（ěr），其犹可扑灭？’周任有言曰：‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷（shān yí）蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”

第一段讲述艾之盟。按《左传》此处记录推测，此前齐鲁之间应该是有过龃龉的，双方关系并不融洽——大概率是邻居之间利益纷争引发的矛盾。这次会盟，标志着双方关系修好。

这是齐僖公在《春秋》里第二次出现，鲁隐公三年冬天，齐、郑之间已有石门之会，此次齐鲁双方修好，一定程度上意味着鲁国和郑国的关系进一步得到缓和。所以这次齐、鲁的会盟，后面是不是有郑庄公的推动，就真不好说了。毕竟宋、齐、鲁都是当时的大国，宋国已经站到郑国的对立面了，如果能把齐、鲁拉到自己一方，对郑庄公来说收获大大。

第二段意思说，五月庚申——就是齐鲁会盟的前一天——郑庄公率军队攻打陈国，大获全胜。

第三段交代郑国和陈国为何有矛盾。劝谏陈桓公的五父，是陈文公的儿子、陈桓公的弟弟，也称公子佗。成，杜预注解说：“成，犹平也。”成，也是口头达成友好协定的意思。这段意思说，之前，郑庄公曾主动向陈国请求交好，但是陈桓公不接受郑国的好意。五父向陈桓公进谏说：“跟邻国搞好关系，这对自己的国家很重要。您应该跟郑国修好。”陈桓公说：“宋国和卫国才是我们实实在在的难处（不能得罪），郑国又能怎样呢？”于是不愿意跟郑国交好。

第四段是君子评论此事。悛，是悔改的意思。乡，通向。迩，接近的意思。乡迩即相向而行靠近的意思。芟夷，即除草。蕴崇，是聚集、堆积的意思。殖，是繁殖壮大意。君子评论此事时提到的《商书》，是《尚书》中的一部分，不过今本的《尚书·盘庚》篇中只能看到“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”几句，与这里君子引用的相比，没有“恶之易也”四个字。这句话意思说，（恶的蔓延扩大）就像大火燎原，人想靠近都难，怎么可能扑灭。周任，是古代著名的史官，以智慧著称，后面还会在《左传》里看到很多人引用他的话语来论证自己的观点。

第四段意思说，君子说：“不能丢弃善，不能助长恶，这说的就是陈桓公啊！助长恶的一方而不知道悔改，就会自取其祸。即使别人想救助他，能有什么用呢！《商书》说‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！’周任也说了，‘治理国和家，遇到恶的事物，就像农夫看到草一样务必除去，把它们除掉后聚集起来，断绝它们的根，不让其再繁殖，这样善的事物才可以发展壮大。’”

郑庄公能主动示好陈国，还是想分化瓦解宋、卫、陈、蔡联盟。四国之中卫国和宋国相对较大，双方之间的怨恨又更深一些（注：跟宋国有个公子冯的芥蒂，跟卫国有共叔段公孙滑的芥蒂），要突破的话陈、蔡显然是更好的切入点。但在这件事上，郑庄公的低姿态没有得到陈桓公的善意回应。五父的建议虽然陈桓公没有听，但《左传》借君子之口显然对陈桓公是持批判态度的。五父之所以劝谏陈桓公与郑国修好，是因为郑国切切实实是陈国的邻居——陈国的西边挨着郑国。而宋、卫二国中，陈的北边紧挨着宋国，但卫并不是陈国的邻国，卫国的西南边紧挨郑国，东南边紧挨曹国，曹国南边紧挨宋国。也就是说陈、卫之间要么得经过郑国，要么得经过宋国和曹国。我想五父之所以希望陈和郑能修好，一方面有地理位置的考虑，可能还有一个原因，是郑庄公当时还是周王室的卿士，政治身份高于其他诸侯，某种程度而言，他能代表王室——即使王室当时已经衰微，但名义上毕竟还是天下共主。

五父说的，陈桓公未必没想到，但是他为何依然不愿与郑庄公修好？我想，是不是也是因为郑庄公卿士的这层身份——之前已经说了，王室有意想分郑庄公的权，这事已经闹得尽人皆知。而按照石碏之前给石厚的说法，陈桓公这时候在周桓王面前正得宠，所以陈桓公跟郑庄公过不去，背后也许有王室的撑腰，也许陈桓公还想乘机灭了郑庄公取而代之为卿士亦未可知。

秋季的记录，是《春秋》迄今为止最简单一条记录，只有“秋，七月”三个字。《榖梁传》和《左传》对这条记录都没关注，倒是《公羊传》特意解释了一下：

此无事，何以书？《春秋》虽无事，首时过则书。首时过则何以书？《春秋》编年，四时具然后为年。

这个季度虽然没啥特殊事，《春秋》为啥还要特意记录一下呢？因为《春秋》记事的体例是，即使一个季度没啥大事，这个季度的第一个月也要特意注明一下。之所以该季度第一个月要记录下来，是因为《春秋》是编年体，四季都记录了表示一年完备。

需要说明的是，类似“秋，七月”这种记录后面还会看到，大多数情况下也确实如《公羊传》这里说的，但《春秋》经里也偶尔有过一年四季并不完全具备的记录，后面看到了再说。

冬季，《春秋》唯一的记录是“冬，宋人取长葛。”去年十二月，宋人伐郑，围长葛，到今年冬天终于有了结果，宋国人夺取了长葛。

对这条记录，《公羊传》解释如下：

外取邑不书，此何以书？久也。

《榖梁传》持相同观点：

外取邑不志，此其志，何也？久之也。

别的国家攻取城邑，正常情况下《春秋》是不记载的，这次之所以记载，是因为围攻长葛的时间太长了——按照《榖梁传》之前提出的“伐不逾时”的观点，确实，这次差不多一年了，是太长了。

《左传》下半年的记录如下：

秋，宋人取长葛。

冬，京师来告饥，公为之请籴（dí）于宋、卫、齐、郑，礼也。

郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇（jì），况不礼焉？郑不来矣。”

第一段解释宋人取长葛。不过在引用《春秋》原经时，《左传》也是“冬，宋人取长葛。”但在解读这条的时候，《左传》认为这件事发生在秋季——对于这个差异，杜预解释说因为“秋取，冬乃告也。”——宋国人是秋天拿下了长葛，但冬天才正式告知其他诸侯（注：即正式宣示对长葛的所有权）。

我觉得杜预这个解释有点牵强，三传在引用《春秋》时，都是 “冬，宋人取长葛。”可见是无异议的。如果有异议，在引用《春秋》原文记录的时候就会出现差异（注：如纪子伯还是纪子帛、尹氏卒还是君氏卒）。而且杜预自己在说完“秋取，冬乃告也”之后，又说了一句“前年冬围，不克而还，今冬乘长葛无备而取之。”如果真是这样，那长葛之战就是前后两次了，即使是前后两次，即使是“今冬乘长葛无备而取之”，那也是“冬”不是“秋”啊，毕竟，“今冬”也是“冬”。

《春秋》有没有记错？我倾向于没有。但我认为《左传》注释“秋”出错的概率也不大。这个矛盾，要找一种解释的话，倒也不是不可能。譬如说，一开始解释“元年春，王正月”六个字中“正月”的时候就说了，《春秋》的正月，是按照周历正月来说的，但当时还有用夏历的，还有用商历的。如果“宋人取长葛”这件事发生在周历的十月或者十一月，对应夏历就是八月或九月，《左传》如果用夏历，那就可能出现《春秋》在冬《左传》在秋了——至于是不是如此，我不敢确定，只是列出来一种可能。

第二段讲述鲁国救济王室饥荒。籴，是购买。这段意思说，冬季，周都城（注：即雒邑，实际是代指周王室）派人来向鲁国告知发生饥荒，鲁隐公向宋、卫、齐、郑四国请求购买粮食，这是合乎礼法的。

京师（其实是王室）向鲁国告饥，鲁国为何不拿出自己的粮食而是求助于他国？可能跟去年九月鲁国发生的“螟”有关系，估计那次虫灾导致鲁国也粮食歉收了，没办法只能曲线救国了。

第三段讲述郑庄公首次朝见周桓王引发的风波。周桓公，是周王室的卿士。按照史书的记载，周公旦的长子伯禽去鲁国就封，次子则世袭周公爵位。与其类似的有召（shào）公奭（shì），他的长子就封北燕，而次子则世袭召公爵位。历代周公和召公均是周王室的卿士，有“自陕以西，召公主之，自陕以东，周公主之”一说。周桓公就是当时的周公，也称周公黑肩。“王不礼焉”的礼，做动词，是以礼相待的意思。周桓公之所以说“周之东迁，晋、郑焉依”，是因为郑国和晋国是当时东周王室最主要的支持者，在地理位置上也确实对王室起着拱卫屏障的作用。蔇，是来的意思。

第三段意思说，郑庄公去了周王朝都城，首次朝见周桓王。周桓王对郑庄公未加礼遇。周桓公对周桓王说：“当初王室东迁，依赖的主要就是晋国和郑国。善待郑国，有利于给其他诸侯国做个榜样，就这还害怕人家不愿意来朝见，岂能人家来朝见却不以礼相待？郑国今后估计不会再来朝见了。”

此前周王室和郑国事实上已经交恶，郑庄公派人又是割麦子又是收谷子，周桓王估计早憋着一肚子气，加上这一年已经是周桓王三年了，郑庄公才来第一次朝见，可以说郑庄公失礼在先，周桓王年轻气盛，怎么可能给你礼遇？

郑庄公此时能放下身段朝王，肯定有他的打算，可能是想要回周郑交质时押在王室的公子忽，也可能是想借助王室的名义再做些什么事——至于具体是什么，只能是猜测了。

鲁隐公六年到此结束，这一年，鲁国的外交政策出现实质性变化，明显向郑国一方开始倾斜。国内政局基本平稳，外部环境进一步改善。这一年对鲁隐公来说，应该是挺开心的一年吧。

责任编辑：近复