方旭东：明道的仁说及其在江南的展开

来源：“江南儒学”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰二月二十日壬辰

          耶稣2024年3月29日

江南儒学系列讲座

2024年3月26日上午，华东师范大学哲学系教授、博士生导师方旭东教授应邀来到复旦大学哲学学院，在光华楼2404教室主讲了以《明道的仁说及其在江南的展开》为题的讲座。复旦大学哲学学院何俊教授主持本次讲座。来自哲学学院本、硕、博不同年级的师生来到现场参加了本次讲座。

本次讲座，方旭东教授首先指出：明道“仁说”在其所处的儒学史脉络中具有创辟性的意义。先秦直至汉唐，儒者多以爱言仁，而“万物一体”之说在先秦主要为庄子惠施等人所主张，在此意义上明道以手足痿痹、万物一体等言仁似乎看起来显得“离经叛道”；但明道仁说实则当然亦为脱离儒家主线，其所涉及的主要是人与他者的关系，尤其是要为“如何爱和自己没有血缘关系的人”给出哲学上的根据和理由。

随后，方旭东教授着重论述了明道以“一体”言仁的问题。他指出，一直以来，学界对于明道以“一体”论“仁”之说都有境界的解释和实体性的解释两条解释进路。而事实上，明道自己也常常在这两种倾向之间“游移”。方旭东教授本人通过将“体”理解为“体段”之“体”而非“实体”、“本体”之“体”，主张一种“去实体化”的明道解释，即基于最佳解释推理原则，将明道的仁说及以一体言仁之说以一种清晰的方式讲明而不引入不必要的“实体”来解释。最终，方旭东教授得出结论：明道所说的“一体”是一种基于同理心的“一体感”，基于此，一方面可以回应伊川“他人食饱，公无馁乎”的批评；另一方面，可以由此看到明道仁说与后来阳明基于“一气流通”论仁的分野。

在此过程中，方旭东教授也论及明道以“知觉”论仁、以“生意”论仁的仁说面向，并扼要地说明了明道仁说在江南的进一步展开、流衍。最后，方旭东教授也针对现场参会同学提出的问题进行了解答。

最后，何俊教授总结本次讲座。他指出，在中国古典的文献典籍、尤其是宋明理学的语录体著作中，语言散落，并没有一个现成的系统给我们以供理解。这对我们的理解造成了一定困难。另一方面，古今之变是一个历史事实，这意味着作为现代人的我们需要思考：如何才能真正进入古人的历史世界、思想世界与文本世界。何俊教授认为：方旭东教授本次的讲座为我们提供了一种理解古书的训练方法，他的工作对我们理解古典具有示范意义。

本次顺利进行并圆满达到预期，取得了良好的学术交流效果。

责任编辑：近复