原标题：《大学》通讲第二讲举行

来源：“洙泗社微信公众号”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰二月十八日庚寅

          耶稣2024年3月27日

2024年3月24日下午，由孔子研究院礼乐文明中心、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院主办，洙泗书院、孔子研究院传承发展部、孔子研究院儒家文化传播体验中心、孔子研究院孔子学院总部体验基地、慎修书院承办的“慢庐·慢读”之《大学》通讲第二讲举行。本期由孔子研究院科研管理部部长、研究员，山东省泰山学者青年专家魏衍华担任主讲人，政治学博士，曲阜师范大学历史文化学院讲师王法强担任与谈人，历史学博士，曲阜师范大学孔子文化研究院讲师陈岳担任主持人。活动以线上线下相结合的方式开展，来自曲阜师范大学、孔子研究院、孟子研究院以及社会各界儒学爱好者100余人参加了活动。

魏衍华主讲

讲读环节中，魏衍华以朱熹《大学章句》、王阳明《大学问》为基础，逐字逐句，经传结合地向大家讲述《大学》首章的内容。他指出，朱熹将“大学之道”解释为“穷理、正心、修己、治人之道”，而此“道”的完成是从“明明德”→“新民”→“止于至善”，而“明明德”“亲民”和“止于至善”主体是有“大格局”的人；而王阳明在《大学问》中并未明确说明何谓“大学之道”，而是将“明明德”“亲民”和“止于至善”视为体用的关系，认为“至善之发现”就是“良知”，是“明德之本体”。此外，魏衍华老师还将此章与《庄子·天下篇》“天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：‘无乎不在。’”一句进行对比，指出：“明明德”“新民”和“止于至善”或许还可能是一种并列关系，皆是“大学之道”的载体。整场讲座内容丰富，旁征博引，引人深思，得到与会人员的一致好评。

与谈人王法强老师则从“明德”普遍意义的重构、“新民”与“亲民”之辨、“明明德”与“新（亲）民”的关系等方面向我们展示了他对《大学》的深切钻研，其“明德是贵族性的政治道德”“明德以天命为依据，具有天人合一的内在结构”“大学将贵族化的政治道德改造为普遍化的人伦道德”等观点多次引发在场观众思考，加深了众人对《大学》“明德”思想内涵的进一步认识。

“慢庐·慢读”之《大学》《中庸》通讲共分18讲进行，于每周末在孔子研究院国学大讲堂举行，请随时关注公众号信息，欢迎广大学友踊跃参与。

责任编辑：近复