“春秋公羊学”第十五次会读记录

来源：“春秋公羊读书会”微信公众号

时间：西元2020年8月2日

时间：2020.7.26

1、夫人姜氏归于齐。

A归者，大归也。

B诸侯公子大臣

桓公十五年：复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶。归者，出入无恶。

C讨论夫人有罪无罪

何休：弃归例，有罪时，无罪月。（宣公十六年）

徐彦：“弃归之例，有罪时，无罪月”（文十五年）

孔广森：“凡来归，无罪时，有罪月”（文十五年）

段熙仲、陈立、何休 认为夫人无罪书月。

王闿运笺曰：以罪而归之。

D三传中关于夫人归的内容

公羊：妇人谓嫁曰归（隐二年）；直来曰来，大归曰来归（庄二十七）；杞伯曷为来逆叔姬之丧以归？内辞也，胁而归之也（成九年）；

榖梁传：礼：妇人谓嫁曰归，反曰来归，从人者也。（隐二年、成五年）

左传：冬，杞伯姬来，归宁也。凡诸侯之女，归宁曰来，出曰来归，夫人归宁曰如某，出曰归于某（庄二十七）。

2、 季孙行父如齐。

段熙仲认为此处时间未名。

释例：聘例时，为录入

陈立：行父有无罪不明。

3、莒弑其君庶其。称国以杀何？称国以弑者，众弑君之辞。

称国 ：举国以明失众。

书时：所闻世小国卒月葬时。（正例）何注：例时略知。

孔广森：“此当蒙上月，其不日者，从小国始卒例”。（陈立：何义甚明，不必如孔说。）

略之：批判性，非常例表达。

讨论三世：

孔子上推12公 治理对象为鲁国内部君臣。

隐公下推12公 何休超越董仲舒 内外例 祥内略外，鲁国 诸夏 夷狄 不断往外。

夏，邾娄鼻我来奔。邾娄鼻我者何？邾娄大夫也。邾娄无大夫，此何以书？以近书也。以奔无他义，知以治近升平书也。所传闻世，见治始起，外诸夏，录大略小，大国有大夫，小国略称人；所闻之世，内诸夏，治小如大，廪廪近升平，故小国有大夫，治之渐也。见於邾娄者，自近始也。独举一国者，时乱实未有大夫，治乱不失其实，故取足张法而已。

4、元年，春，王正月，公即位。继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。

A、继弑君不言即位

据庄公元年经传注所言，在《春秋》中，国军被弑杀，为继体之子隐痛哀伤，不忍心书其即位。

B、此其言即位何？其意也。

据桓公元年经传注疏所言，此处书“公即位”，是为了著公之恶，这一做法在讳其实的同时，又不过分显露，体现了讳言与事实之间的张力。

C、 不言“即位”

宣公倭非子赤之子，为文公的弟弟或者庶子，则继被弑之子赤，当有臣子之道，且不当言即位，但由于实篡弑君位的缘由，传文不加“子”发问，显示无臣子之道，经文书“公即位”著明其篡弑之恶。

D其意也

陈立引王引之《经义述闻》以为“其意”上脱“如”字。

E杀其辞

《通义》以为桓、宣同罪，桓无王而宣有王，“于桓示法，从同同可知”，所闻世杀其辞也。陈立以为“义或然也”。

王：张三世第一层 恩义 角度  孔子回溯 上推还是下推：无王无天子。所闻世恩义深重，说的较隐晦。

杀：读Shai，省略之意。意思是前面已经说过现在不用说了。

石：孔广森对于三世的理解可能不同于何休。

5、 公子遂如齐逆女。

A不去“公子”为讥不亲迎之文；

B正常讥丧娶应该去“公子”（应有贬文，贬宣公）；

C去公子不得成其贬文（嫌因弑君贬公子遂而非贬宣公）

D陈立：“三月已逆女，上尚有纳采诸礼在前，①丧娶已明，又不待贬绝而自现者也，②不必再去公子，又恐触讳，仍不见其贬丧娶之文”。又云：“此与内大夫出聘文同言如，皆是君使之文。③若绝去如当书公子遂逆女于齐，嫌为贬公丧娶矣，故仍作常刺言如也”。

E时间

不亲迎例月，重录之。亲迎例时。（隐二年何注）

段熙仲：书时。

王闿运：逆女例时。

                               记录人：冯静

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