“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第三十一期开讲

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七三年岁次癸卯二月廿三日辛未

          耶稣2023年3月14日

2023年3月11日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第31期举行。本期由孔子研究院副研究员、孔子研究院礼乐文明中心副秘书长房伟老师担任主讲人，孟子研究院副研究馆员、孟子研究院传承普及部部长殷延禄老师担任与谈人，山东大学儒学高等研究院博士、孟子研究院孟子与儒学研究部部长秦超老师担任主持人。本期活动在线上举行，约有50余位学友参与了活动。

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主讲人房伟老师

讲读环节中，房伟老师围绕《孟子·告子下》12.6-12.9章节内容进行了通讲。通讲内容在详细解读文本的基础上，又结合古代不同思想家的注解进行了详细阐述。整个内容旁证博引、深入浅出、娓娓道来，深受启发。

12.6章论知仁识贤，开篇以孟子与淳于髡的对话展开，其对话背景为孟子的仁政主张没有得到实行，孟子准备辞官回家。淳于髡以名誉和功业论仁，认为孟子不仁。经过房老师的分析，以名誉和功业论仁是为“外在”；孟子展现君子死守善道、勇于担当、温柔敦厚之仁者情怀，是为“内在”。一内一外，方向不同，境界不同，高下立判。

12.7章论王霸之辨，反映了孟子尊王黜霸的政治理想。孟子具有强烈的历史观，他以“三王之法”为统领，指出了“五霸”、“诸侯”、“大夫”的罪行。三王行王道，以德服人，五霸行霸道，以力服人，故五霸是三王的罪人；今之诸侯违背了“五条誓约”，成为了五霸的罪人；今之大夫“逢君之恶”，成为了今之诸侯的罪人。

12.8章孟子借“鲁欲使慎子为将军”之事，论发“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已”之大旨。批评慎子“不教民而用之”，主张君子侍奉君主，要以仁义引导其君，不要以兼并土地之利来长君或逢君之恶。

12.9章与上一章意旨相近，继续阐发为臣当“引君向道”的大义。批评“为君辟土地，充府库”的所谓“良臣”，斥责其为“民贼”，表明孟子对当今霸道政治的一种痛斥。

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与谈人殷延禄老师

讲读环节结束之后，殷延禄老师就通讲内容做了补充。

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主持人秦超老师

互动环节，在主持人秦超的组织下，学友们分别提出了自己的疑惑。房老师和殷老师针对学友们的疑惑，给予了详细的回应。

（详细内容请见稍后发布的《孟子》通讲第31期讲录版）

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第32期将于本周继续举行，请随时关注公众号信息，欢迎广大学友踊跃参与！

责任编辑：近复