“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第六期开讲

来源：“孟子研究院”微信公众号

时间：孔子二五七二年岁次壬寅六月初六日戊午

          耶稣2022年7月4日

慢是一种节奏，更是一种心态，它倡导亲近经典、敬畏经典，希望在对经典的亲近、敬畏中，抚慰心灵、纯洁心灵、高尚志向、高尚行为。

7月2日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第6期举行。本期由尼山世界儒学中心孟子研究院副研究馆员殷延禄担任主讲人、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心主任宋立林担任与谈人，尼山世界儒学中心孟子研究院助理研究员张鑫担任主持人。

活动主会场设在孟子研究院，曲阜洙泗书院、邹城邻圣明德学会、寿光市传统文化办公室设立线下分会场，同时约有50余位学友在线上参与了活动。

通讲环节，殷延禄老师对《孟子·梁惠王下》第2.10至2.16章进行了细致梳理、讲解。

与谈环节，宋立林老师就通讲内容做了点评和补充。

互动讨论环节，在主持人张鑫的组织下，殷延禄老师与宋立林老师就学友的提出的问题进行了回答，并着重讨论了2.16章所涉及的“礼”的问题。（详细内容请见稍后发布的《孟子》通讲第6期讲录版）

2.10至2.16章，两章是在齐人伐燕的历史背景下孟子与齐宣王展开的对话，一章是在邹与鲁鬨的历史背景下孟子与邹穆公进行的对话，三章是滕文公问政于孟子，最后一章臧仓沮君则涉及孟子踰礼与否以及孟子的天命观。此七章，每章的主人公都面临着实际的疑难，身处各自不同的现实困境。尽管每一章的具体语境有所不同，孟子所给予的答案可以一言以蔽之即“强为善而已矣”。齐人伐燕，孟子认为，齐国若能以仁政对待燕国百姓则可取，若行不仁之政则诸侯必然讨伐；邹与鲁鬨，孟子认为邹人见死不救是因为邹国官吏缺乏仁爱之心；在事齐还是事楚的问题上，孟子反对左右逢源，认为滕国国君应当实行仁政，善待百姓，后世子孙必有王者矣；臧仓沮君导致鲁平公与孟子不得相见，孟子以天人关系阐述化解人生际遇中的不平之事，凸显人之为人的价值和尊严。

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第7期本周六下午将继续举行，欢迎广大学友踊跃参与！

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孟子研究院现场听众

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邹城邻圣明德学会现场听众

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寿光市传统文化办公室现场听众

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线上学友

责任编辑：近复