谈“乡贤典范与湖湘人格”

作者：刘石林、朱汉民、李兵

来源：“屈子书院”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑六月十二日庚午

          耶稣2021年7月21日

导言

湖湘文化源远流长，从屈原、王夫之到曾国藩、毛泽东等，湖湘大地涌现出一大批杰出的历史人物，塑造着独特的湖湘人格与精神，推动了中国历史发展的进程。新文化领袖陈独秀写了《欢迎湖南人底精神》，肯定杨度“若道中华国果亡，除是湖南人尽死”，充分表达了“湖南人底精神”。这种独特精神的湖湘人格从何而来？湖湘人格的建构过程，与湖南人对乡贤的历史记忆、文化诠释关系密切。湖南人通过建立祠堂、创办书院、刊刻书籍等推动对乡贤的历史记忆与文化诠释。屈原人格精神不断被后人追忆，其精神气质深刻影响了湖湘士人；曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同等人在诠释王船山时，受到了其人格精神的影响；而曾国藩的人格精神又受到蔡锷、青年毛泽东等人的推崇，从而深刻影响并塑造了近代湖湘人格。

在中共湖南省委网络安全和信息化委员会办公室、湖南省文史研究馆、中共汨罗市委宣传部的指导下，由朱汉民教授策划，汨罗屈子书院、屈子文化园、凤凰网湖南联合打造的“屈子书院讲坛”系列活动于2019年4月28日下午正式拉开序幕。朱汉民教授以“先贤典范与湖湘人格”为题发表演讲，并与刘石林先生、李兵教授进行了会讲。讲座由凤凰网湖南频道全球同步直播，在线参与人数多达145.2万；长沙理工大学教授、湖南汨罗屈子书院执行院长王琦担任嘉宾主持。

【乡贤典范与湖湘人格】

嘉宾会讲

会讲嘉宾：朱汉民（湖南大学岳麓书院教授；湖南汨罗屈子书院院长）

刘石林（湖南汨罗屈原纪念馆原馆长；汨罗屈学研究专家）

李兵（湖南大学岳麓书院教授；中国书院学会秘书长）

主持人：王琦（长沙理工大学教授；湖南汨罗屈子书院执行院长）

主持人：非常感谢朱汉民教授为我们呈现了一场精彩的演讲，带领我们跨越历史的千年，探寻湖南精神与湖湘人格建构的历史脉络，领略屈原、王船山、曾国藩等历史人物”未有圣贤不豪杰”的风采。让我们再次以热烈的掌声感谢朱汉民教授。同时，非常感谢芢临现场的各位领导、各位来宾、各位朋友们以及网上参与直播的140万名观众！感谢大家的衷心守候！接着我们将进入精彩的会讲环节。

会讲是中国的一种传统学术研讨方式，它是在同一个时间，由不同的学者就某个话题进行交流、切磋。让我们以热烈的掌声欢迎湖南泪罗屈原纪念馆原馆长刘石林先生，湖南大学岳麓书院朱汉民教授、李兵教授为我们拉开会讲的序幕。

主持人：三位老师好！刚才朱汉民教授以“乡贤典范与湖湘人格”为主题给我们带来了一场精彩的演讲，现在我想请三位老师谈谈你们心目中最喜爱的乡贤。发言秩序按照传统书院的规矩，年长者优先，我们首先掌声有请刘石林先生！

刘石林：感谢朱教授的精彩演讲！听君一席话胜读十年书，朱教授的演讲使我茅塞顿开。谢谢！我认为湖湘文化的根源是南蛮文化。虽然南蛮文化产生的时间比较早，但是直到屈原来到湖南以后，才出现真正有代表性的东西。屈原在汨罗生活了九年，和当地的百姓水乳交融，很受百姓的喜爱，所以屈原成了汨罗的第一位乡贤典范。关于其精神，刚才朱教授讲了，我就不重复了。下面我重点讲一下屈原这位乡贤典范对汨罗的影响。

第一是屈原对外地到汨罗来任职的官员的影响。唐代蒋防是传奇文学奠基人之一，现在的江苏宜兴人。他在赴江西袁州（今天的江西宜春市）刺史任时，特意绕道到汨罗，寻找屈原的遗迹，并写了一篇《汨罗庙碑》，碑文最后写道：“屈碑立兮，谗人泣兮；屈碑摧兮，谗人掊兮。碑兮碑兮，汜水之限兮；天高地阔兮，孤魂魄兮！”意思是说屈原精神能够得到弘扬，国家政治就清明；如果不能够得到弘扬，一些奸邪小人就有市场，就会拉帮结派，危害国家和人民。屈原是耸立在汨罗江边的一座丰碑。明代余自怡到汨罗来当县令，第一件事就是到汨罗屈子祠来祭拜屈原。后世来汨罗上任的，一来就祭祀屈原，这些外地人到汨罗一般都是有政绩的。

第二是汨罗本地以屈原为乡贤典范所出现的人物，其中最有代表性的是明代的夏原吉。夏原吉是明初的户部尚书兼太子少傅，官居一品，他一生清廉，深受老百姓爱戴。还有清代的左宗棠，他在花甲之年带领湘军不远万里赴新疆平定阿古柏叛乱，维护了祖国的统一。

接着还要讲一下我们应该如何看待屈原投江的问题。我这几十年接触了形形色色的人，他们一讲到屈原之死就说屈原是投江自杀。我们怎么理解屈原投江？他不是自杀。这与战国时楚人的生死观有关。楚人认为人死了，只是变成另一种形式存在。屈原是要到另一个世界去实现他的理想，寻找他理想中的“美人”，实现他理想中的“美政＂。希望大家正确地看待屈原投江问题，不要认为他是自杀。

主持人：感谢刘老先生。刘老先生对屈原有着深厚的感情。我刚来汨罗的时候，就听说刘老先生是汨罗江畔从事屈学研究的教授，因时间的关系，刘老还有很多想法没有讲出来。讲坛结束后，我们仍然可以向他请教。谢谢！今天朱汉民教授给我们讲了很多湖南的乡贤，我想请问朱教授，谁是您心目中最理想、最敬重的乡贤？掌声有请朱教授。

朱汉民：我今天讲的都是最理想的乡贤。说实话，湖湘人格理想均很高。比如王船山说“未有圣贤不豪杰”那种宏大的目标，我不敢效仿。湖南人的气质就是目标定得高，然后坚决地去追求。如果有人问我：“您到汨罗来，崇拜的人是谁？“我崇拜的人是湘阴人周式，他是北宋人，是岳麓书院历史上第一任山长。周式的成就并不很高，所以今天很多人不知道他。但是他具有湖南人的特点，非常执着地追求理想。他喜欢当老师，喜欢在岳麓书院教书。朝廷曾经把他请到国子监做官，他居然谢绝了。他想回到湖南、回到岳麓山做一个书院的山长，老老实实地教书、做学问。当然，他的学问并不一定那么大，但是他执着于他所喜爱的事业。后来很多人问我为什么会在岳麓书院这个小院子里一待就是几十年，我回答说，皇帝要周式先生做官他都不愿意去，愿意待在岳麓山。我作为一个普通小人物，更愿意像他一样老老实实在岳麓山脚下做一个老师。实质上，我一直把周式作为我效仿的乡贤典范。我不敢效仿曾国藩、左宗棠，想效仿周式。这是非常好的问题。谢谢！

主持人：朱教授是一位学识渊博、温柔敦厚的谦谦君子。朱教授的讲话，让我明白了他为什么会取得如此大的成就。朱教授善于向不同的人学习，善于发现别人身上的闪光点，这一点也是我需要向他学习的。朱教授是我的博士生导师，我从朱教授身上学到了很多的东西。谢谢朱教授！现在有请李兵教授谈谈他心目中的乡贤。

李兵：谢谢！今天讲乡贤，讲豪杰，实际上在下着毛毛细雨的现场能够留下来听讲座的都是豪杰，都是典型的湖南人，至少“霸得蛮”这一点坚持下来了。如果说乡贤，今天坐在台上的两位无论是刘老先生还是朱老师，都是值得我学习的乡贤。朱老师在书院工作几十年，我是朱老师的学生。如果说跟书院的关系，我在大学毕业后到了浏阳围山书院。这个书院跟谭嗣同有关。谭嗣同有个老师叫涂启先，戊戌变法失败后，1898年，涂启先回到老家，建立了围山书院，后来改编成了一所中学。我在那所中学教了四年书。后来，我到朱老师门下读了研究生，然后读完博士，又回到了岳麓书院，此后就也没有离开过书院。

朱老师和刘老先生，以及刚才讲到的那些乡贤都是值得我们后辈学习的。因为我一直认为湖南人讲豪杰，我的理解就是“蛮”，不是一般的“蛮”，“蛮”字前面加一个“霸”，我们称为南蛮子。但不是所有的南蛮子前面都加了“霸”，只有湖南。湖南的“霸蛮”体现出豪杰，体现出倔强之气。比如说曾国藩在同治三年(1864)打败太平天国，他人在安徽安庆，给弟弟写了一封家书：“孟子所谓至刚，孔子所谓贞固，皆从‘倔强’二字做出。吾兄弟皆禀母德居多，其好处亦正在加强。”（《曾国藩家书》）他在《湘乡昭忠祠记》里认为他们能够打败太平天国，是因为且诚且拙。诚是圣贤之气，拙是豪杰之气。

曾国藩又讲如果只有刚和强，就是倔强，京师人称为“瞎闹”。另外，湖南人还有什么呢？就是“明”。“明”就是“智”,“智”是有学问。所以“强”与“明”让湖南人有蛮劲的同时又有学问。刚才朱老师讲圣贤与豪杰，两者合起来，说明湖南人是干大事的。如果说谁是乡贤典范，两位都是值得我学习的乡贤。谢谢！

主持人：感谢三位嘉宾带给我们的精神盛宴！由于时间关系，本期讲坛至此圆满结束。感谢大家两个多小时的衷心守候。屈子书院讲坛作为屈子书院倾力打造的、以传播中华传统优秀文化为己任的公益性学术讲座，将于每月开讲一次，邀请名家大咖与你共同亲近国学，品味经典。“香草美人地，诗韵汨罗江。”我们下期再会，谢谢大家！

（王琦整理，并经主讲嘉宾最终审定）

主编：朱汉民 王琦

出版社:湖南大学出版社

版次：2021年6月第1版

开本：16

定价：68.00元

ISBN：978-7-5667-2172-3

【书籍简介】

文化是一个民族的“根”与“魂”。文化兴则国运兴，文化强则国家强。在中华民族复兴的今天，如何继承与发扬中华优秀传统文化，使之与中国现代化建设和文明发展相适应，是一个重要的时代课题。本书汇集了湖南大学、北京大学、清华大学、浙江大学、中国社科院等高校与研究机构的知名学者在屈子书院讲坛演讲的内容，体现了朱汉民、景海峰、刘海峰、颜炳罡、彭林、程方平、李相海、董平、王中江、吴光、李宗桂、李存山、杜保瑞等教授关于乡贤典范、礼乐文明、家风家训、科举制度、知行合一、成己成人、中国文化精神等问题的独特见解，呈现了当代学者的家国情怀与文明传承的使命和担当，体现了他们立足传统、面向现代的理性思索与人生智慧。

即日起，“屈子书院”公众号将每周推出《家国情怀与文明传承》一讲内容，以飨读者。

【书本目录】

第1讲朱汉民乡贤典范与湖湘人格

第2讲景海峰谈“心”

第3讲刘海峰从古代科举到现代高考

第4讲颜炳罡传统家训的现代价值：由家族制度的破坏到家庭文明的重建

第5讲彭林儒家礼乐文明与中国文化精神

第6讲朱汉民李相海程方平“东亚传统书院与现代传承”会讲

第7讲董平阳明心学及其知行合一说

第8讲王中江儒家的一贯之道：成己、成人、成物和"仁"的精义

第9讲吴光儒学与中华家文化

第10讲李宗桂善待中华优秀传统文化

第11讲李存山范仲淹与《岳阳楼记》

第12讲杜保瑞《周易》的人生智慧

后记

责任编辑：近复