浅谈《论语》在现代社会的实用性

作者：张英

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七一年岁次辛丑三月十二日辛丑

          耶稣2021年4月23日

编者按：2021年春季学期开设的《伦理学与生活》通识选修课上，兰州交通大学杜华伟老师以儒家经典《论语》作为重要学习内容，与学生一起诵读《论语》相关篇章，一起探讨《论语》中的孝道、好学、仁义等思想，一起立志在学习经典中修身养性。结课论文是学习《伦理学与生活》的心得体会，孩子们在这份手写作业中记录着自己的上课经历，表达着对教学方式、教学内容的评价，透露着对任课教师的认可与感谢......

浅谈《论语》在现代社会的实用性

张英

我国自古就是一个重视纲常伦理的国家，封建社会时期一直将儒家思想作为正统思想，而《论语》作为一部儒家经典代表，它里面的道理更是有很多可以规范人的行为举止，是有利于构建一个和谐社会的。

当然，它不仅仅是适用于封建社会，它也会在发展中与时俱进，在具体不同问题面前有不同的作用。

《论语》中不是只有深不可测的大道理，里面都是为人处世的真本事，是立身处世的道德规范。宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”也就是他说半部《论语》可以治天下。

北大教授季羡林先生则说仅仅用《论语》中的“己所不欲，勿施于人”这八个字就能治天下。自己不想要的，就不要施加给别人，这句话不仅仅可以用在人际交往之中。同样，在政治上，在国家与国家的关系处理上，都是同样适用的。

每一个国家都不希望自己的国家利益受到损失，那么也就不应该去破坏其他国家的利益。近期，日本政府决定将核废水排放到海水中去，这样是可以暂时解决日本的环境问题，但是这会破坏海洋环境，并且在五十七天内将污染大半个太平洋，同时也就会危害到其他国家。这种做法是极其不科学，也是极不负责任的表现。他们应该寻求更加可靠的方法来解决这个问题。

《论语》中很多言语都与仁义礼智信有关，教人修身是它的主题。“仁”的核心思想应该是“仁爱慈善”；“义”的核心思想应该是“正义奉公”；“礼”的核心思想应该是“尚礼守法”；“智”的核心思想应该是“崇智求真"；“信”的核心思想应该是“诚实守信”。

孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”意思就是我们在与人交往之中，应该具备好的品德，这样才会受到别人的尊重。

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这只是《论语》中对人的道德问题规范的一个例子。《论语》中需要我们学习的东西太多，它涉及的方面十分广泛，我们可以将生活中的很多实际问题联系在一起。

有人说《论语》中包含着一些封建时期的固执思想，不符合现代社会的发展潮流，但是当我们主动抛弃那其中的愚孝愚忠思想，它里面真的是有很多我们依旧可以学习的亮点。

现代社会是一个以法治为主的社会，尽管已经与之前的封建社会不同了，没有了之前的君君臣臣，父父子子的三纲五常的束缚，但是人际关系的处理，也是非常重要的。不论古今，我们都应该重视自我修养，自我品德的修行。

同时，政治上的问题也是《论语》中一些经典可以解释的。半部《论语》治天下是不无道理的。习近平总书记也曾经在亚信第五次峰会上引用《论语·学而》中的“君子务本，本立而道生”来强调：新形势下，亚洲国家要坚持既定目标，共迎机遇、共对挑战，携手开创亚洲安全和发展新局面。

1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”

纵观现今社会，《论语》被运用在很多方面，教育、管理、人际交往、政界更甚至是联合国都在从《论语》中选择标语，所以说《论语》这本书是与时俱进的，是有生命力的！它是可以在这个现代社会继续发展的！

作者简介：张英，兰州交通大学2019级汉语国际教育专业学生，爱好摄影、听歌、看电影等。

责任编辑：近复