日本地震与科技发展方向的重估
作者：李诘
来源：作者赐稿



         北京时间2011年3月11日13时46分，日本本州岛仙台港以东130公里处发生9.0级地震，截至19日官方确认7197人死亡，10905人失踪。同时地震引发日本迄今最为严重的核泄漏事故，周边20万人受到核辐射的直接威胁。日本首相菅直人表示已做最坏打算，称“必须设想如果东日本全毁的状况。”日本地震引发的核泄漏事故为现代科技的发展敲响了警钟，同时以牺牲环境和人类自身生存安全本身为代价的现代科技发展方向亦不可避免地将受到质疑与可能的全新方向上的重估。

         核能源已日益成为当今世界的主要能源，在所有能源中所占的比例也越来越大。在法国占到80%，在美国占到30%。但在利用核能的同时，也伴随产生了大量的核废料。这些核废料是强放射性物质，会严重危害人类的生存。一旦发生核事故，核辐射对于周边环境和居民的生命安全所造成的危害也是致命性质的。历史上，1986年的苏联切尔诺贝利核事故中，8吨多强辐射物泄漏。事故使得电站周围6万多平方公里土地受到直接污染，320多万人受到核辐射侵害，造成人类和平利用核能史上最大一次灾难。

         日本大地震引发核泄漏事故牵动着全世界的神经。作为世界第二大核能生产国的法国国内更是掀起了一场激烈争论：环保人士要求关停核电站，“走出核能时代”。在华盛顿，一些美国议员呼吁，要求美国暂缓国内核电站的建设。据美国有线电视新闻网（CNN）报道，日本核危机可能会影响美国的核计划发展。报道说，美国两党对核能发展所达成的共识本身就比较脆弱，此次日本发生核泄漏事件可能将进一步弱化两党的核能发展共识。 

        日本核泄漏事故带来的一系列相关疑难问题的关键在于：现有的科学技术水平，或者说现代的以牺牲环境和人类生存核心安全为代价的科学发展路径和方向，不能为人类提供清洁、安全的核能源，人类必须从生命的源头和核心领域审视事关自身生存安全和本质命运的现代科技和人类前途的重大基本问题。在核能源利用领域的另一重大疑难是：核能可以用来制造核武器——裂变核武器原子彈和聚变核武器氢弹，其破坏力极其巨大，可以说一旦发生大的核战争，人类将面临整体性毁灭的危险命运。就是说在事关人类发展的两大核心概念科技和道德的发展过程之中，科技的发展没有能起到促进和有利于人类道德发展的作用。相反，现代科技的发展正在为毁灭道德发展和人类整体性生存提供和制造物质和能量来源。

          一段时间以来，凡在对重大的自然灾难发生的品评和审视过程之中，往往伴随着“天谴说”的疑云。这方面的例子，前有国内网友对汶川地震中朱学勤、沙叶新“天谴说”的谩骂围攻，后有此次日本地震中东京都知事 石原慎太郎为曾经所说的“希望能藉这次海啸洗涤掉日本人的私欲”的地震“天谴说”道歉。在现代科学背景下“天谴说”不得人气，但在一种更开阔的视野之下，在一种人类为自己的行为和遭遇负责的付出与回报、破坏与惩罚之间具有必然性质的逻辑的宗教宇宙观的观照之下，我觉得，我们没有必要回避天人感应的“天谴说”，人类能为自己的命运找到合理的解释和能为自己的命运负具有必然性质的责任，这对于处于盲目的生命的迷雾和现代思维背景下人没有为自己的行为负完全的道德责任的逻辑必然性的生命陷阱之中的人类而言，乃是一件生命观和世界观上的绝大的好事。

         在中国，“天谴”一词，最早出自汉儒董仲舒之口。“灾者，天之谴也，异者，天之威也，谴之而不知，乃畏之以威，诗云：“畏天之威。”殆此谓也。凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，而不欲陷人也。”（《春秋繁露•卷八》）天和人可以互相感应，互相影响。人事有失，天就出现灾害来谴责他。世间灾怨生邪气，邪气积于下，怨气聚于上，上下不和，阴阳之气就不会协调，阴阳失调就产生妖孽，于是灾异现象就出现了。“天谴”说和“天人感应”说本质上是一种宗教自然观和宇宙观。

         在其实质意义上，现有的宗教能够提供给我们一个使人类的观念得以提升的更高的思想的基础，(例如佛家的善恶报应的三世因果说，积善因得善果、积恶业遭恶报，个体命运的区别在于自身过往一切生命历程中挟带的善的或者恶的、光明的或者黑暗的能量的不同，积累善的能量导致善的结果、积累恶的能量导致恶的报应的基本的原理。)基于对这样的原理的理解，生命个体以及社会群体偶然的、混乱的命运就可以得到根子上合理的解释。关于因果报应的理论为世界提供了一个充分合理的基础，这样我们生存的就是一个付出与回报、破坏与惩罚之间具有平衡的关系的本质上合理并具有严正的秩序性、因果规律性的世界。而自然灾难的发生，必须从人类道德的存在和发展上寻找原因和寻求补偿。

         基于以上原因，人类的整体生存必须建立信仰的神学基础，信仰与科学之间的壁障必须打破，这样我们就不应该在信仰与科学之间取一种调和、折衷的态度，而是应该取一种二者之间具有内在同一性的统一的立场。建立在新的基础上的科学必须致力于人类自身的发展，必须致力于人类道德精神的发展，必须保持道德发展与科学发展的同一性，这也就是真善合一的人类科学发展、人类精神发展和人类文明发展的本质。一种以危害人类自身安全和道德发展为代价的科学发展方向将死亡，一种和人类自身与人类道德发展相契相符的科学发展方向将诞生。 而致力于人类道德的发展和进步，致力于一种和宗教基本精神相融相通的真善合一的科学和文化发展方向的出现和发展，也就是此次日本地震以及一切相关给人类以巨大灾难和打击的自然灾害所能够给予我们的最大和最有益的警醒和启示！


          作者惠赐儒家中国网站发表