第十三届朱子之路研习营始业式在厦门朱子书院举行

来源：主办方供稿

时间：孔子二五七零年岁次庚子五月廿二日丙辰

          耶稣2020年7月12日

2020年7月11日，厦门（同安）第五届国际朱子文化节暨第十三届“朱子之路”研习营始业式活动在厦门朱子书院隆重举行。

“朱子之路”是由“中国朱子学会”、“中华朱子学会”联合主办的朱子文化研习营活动，至今已经成功举办十二届，聚集了国内外著名的专家学者与优秀硕、博士研究生。

2020年是朱子诞辰890周年，是一个非常特殊的年份，因此今年的“朱子之路”研习营格外隆重，也更加别具特色。

首先，研习营进一步“遗珠重拾”，除了往年同安、尤溪、建阳、武夷山、婺源等地区的朱子遗迹之外，还将江西省九江市的白鹿洞书院纳入到行程当中。

其次，虽然新冠肺炎疫情限制了营员的参营方式，但是本次研习营大胆、充分利用移动互联网技术，基于互联网的核心技术之一的HTML5技术标准，构建云上研习平台，反而拉近了我们的联系。

在云平台上，各种视频、音频、图像、动画以及答题互动游戏，以互联网新元素形式呈现，让营员们随时随地访问学习，不受时间、空间和设备的限制，真正实现了一条“永不落幕的朱子之路”，完美地契合本次研习营的主题——“心追往圣，云上同行”。

本日活动的主要内容有三项，首先是朱子之路研习营的始业式，其次是同安第五届朱子文化节开幕式与专家会讲，最后是H5新媒体系统首发推送云上朱子之路与专家讲座。

一、行释菜礼，祭朱文公

始业式上，研习营的专家学者与营员以传统祭祀先师的仪式“释菜礼”祭拜朱子。随着咸和之乐响起，“第十三届朱子之路研习营”始业式正式开始。

献官升堂点阅众人，其后沃盥、焚香，再向朱子祭酒、献芹，继而祝者恭读祝文昭告朱子，向这位伟大先贤致以无尽的追思。释菜礼、拜师礼等仪节流程皆有条不紊。

“朱子之路”总顾问、华东师范大学终身教授朱杰人首先进行开营致辞，他谈到今年的“朱子之路”原本应当是一次真正实现国际化的盛大集会，但是意料之外的新冠病毒灾难打破了原有的计划，他说：“病毒可以不让我们聚集，但是它不能阻挡朱子之路的延续，走还是不走，断还是不断，这是对我们初心的检验，也是对我们企图心的考验。”朱子学不仅是中国的文化遗产，更是世界的宝贵思想遗产，将这一精神文明遗产延续下去，就是我们的不能忘却的初心。

“朱子之路”台湾领队、世界朱氏联合会会长朱茂男先生通过现场连线观看了整个祭祀过程，在演讲中，他感慨地回忆“朱子之路”从筚路蓝缕逐渐发展壮大成为国际特色品牌的过程，并表达了对努力弘扬朱子文化的各界人士的感谢与对未来的希冀与展望，他说：“在这条‘朱子之路’上，我们衷心感谢一直以来对朱子文化无私奉献的每一位政府领导、学者、宗亲、文化教育界人士，朱子文化得以传承、弘扬与创新，期许过去、现在、未来参与朱子之路的每一个伙伴都能不忘初心，继续前进。”

其后，全体营员齐唱《走在朱子之路上》，司仪宣告释菜礼结束。

朱杰人

二、古今中外，论道同安

“朱子之路”研习营始业式结束之后，第五届厦门（同安）国际朱子文化节隆重开幕。同安不仅是朱子的首仕之地，也是朱子学的发轫之地。

南宋绍兴二十三年（1153），年仅二十四岁的朱子出任同安主簿。在这里，他努力推行礼制，移风易俗，实现着自己的政治理念；也是在这里，他的思想开始了逃禅归儒的历程，为日后构建其一个庞大的理学体系埋下了重要伏笔。

余清楚

开幕式上，厦门大学传播学院院长余清楚先生首先致辞，他特别提到同安对于朱子政治生涯与学术生命的重要意义，并点出朱子学在思想文化史与东亚儒家文化圈中不可替代的历史地位。对于朱子文化节与朱子之路研习营所采用的创新形式，余院长表达了高度的赞赏，他说：“这是一个非常有意义、也非常有趣的创意设计，是旧文化和新媒体在新时代的碰撞与融合。”

正如余清楚院长所说，朱子对于东亚文化圈各个国家有着重大影响，因此主办方特别邀请了海内外多位朱子学研究专家进行会讲，分别就朱子学的现代价值、东亚文化地位、中西文化交流等议题发表演讲，揭示了朱子学在东亚范围乃至于世界范围的历史影响与现代意义。

参与现场会讲的有朱杰人、朱人求、傅小凡、王锷、郭晓东等知名学者。

厦门大学特聘教授朱人求先生提纲挈领地指出，朱子文化的基本精神是“全体大用”的精神。具体而言，朱子文化的精神又包括理一分殊、主敬穷理、正心诚意、文化承传、以家为本、关爱民生、教化天下等精神，它们都是朱子“全体大用”思想的具体展开。正是通过“身心-家-国-天下”的一体建构，朱子学的精神关切从自我扩充到家族、国家和整个世界。

南京师范大学教授王锷先生在演讲中引用了蔡尚思先生的一句话：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”他放眼孔子以后两千年的漫长历史，指出朱子与孔子有着同等重要的地位，不仅折衷了北宋时期各个大儒的思想与学说，使得先秦以来的孔孟思想更加义理化与系统化，而且在元、明、清三代的儒学思想中打上了深刻的烙印，更是进一步影响了东亚诸国的社会制度与伦理思想。

复旦大学教授郭晓东先生强调，朱子是宋代著名的大儒，也是儒家思想文化的继承者和传播者，任同安主簿之时致力于振兴教育，作育人才。他通过朱子著作概述、朱子与同安关系、朱子学的现实意义三个问题，解读朱子对同安以及中华文化的学术贡献，探寻了朱子学的现实意义。

主办方还有幸请到了清华大学国学院研究院长陈来教授、日本关西大学的吾妻重二教授、韩国建国大学的郑相峰教授、台湾政治大学中文系的陈逢源教授等著名专家，通过网络连线的方式参与本次会讲。

陈来教授是国内儒学研究的大家，他的《朱子哲学研究》一书是朱子学研究领域的扛鼎之作。他在演讲中指出，朱子致力于中国传统文化的继承与创新，对中华民族价值观的形成、巩固发挥了重要的作用。朱子讨论道德的思想，比如认为欲望应受道德原则的制约，在今天仍有借鉴意义。朱子学的学问宗旨是“主敬穷理”，这种保持内心警觉与敬畏的修养工夫，不仅为东亚社会的现代化提供了一种“工作伦理”，也充实了人们的内心生活。此外，朱子对学习的重视、追求德性与知性的平衡发展，也与今天通识教育的宗旨相符合。

吾妻重二教授致力于日本朱子学与《朱子家礼》研究，他谈到了《朱子家礼》在日本的影响。《家礼》的问世可以说是中国近世思想史上的一件大事，不仅造就了中国七百余年的民间礼俗，甚至在室町时代传入日本，影响了日本的社会风俗。他举例说，日本幕府末期的神道家曾以《家礼》为依托，完善了自己的丧葬仪式，形成了神道教中的“神葬祭”。相比于日本，朱子学对于韩国的影响更加深远，特别是韩国学术史上著名的“四端七情论辩”，正是对朱子哲学问题的深入挖掘。

郑相峰教授回顾了朱子哲学的形成与其理论体系，并从哲学理论的内在脉络，深入浅出地介绍了韩国儒者李滉、李珥、丁若镛等人对“四端七情”问题的讨论。可以看出，朱子哲学在韩国传播形成了韩国的性理学，而韩国的性理学则反过来重新诠释了朱子哲学，为其增添了不少精致的理论体系。

王锷

三、心追往圣，云上同行

会讲结束后，研习营正式通过H5新媒体系统推出“云上朱子之路”，通过网络平台直播与线下互动的形式开启了这场文化之旅、寻根之旅、溯源之旅，重新沿着朱子的生活足迹与思想历程，从现代生活走入历史世界。

本届“朱子之路”研习营将持续八天，在这八天里，我们将沿着“云上朱子之路”走过尤溪南溪书院、五夫镇、黄坑朱子墓、考亭书院、武夷精舍、鹅湖书院、白鹿洞书院、婺源紫阳书院等朱子文化遗迹，实现不同地区的线上游学。

本日线上推送的是福州理工学院朱子文化研究所所长方彦寿先生的《走在朱子之路上》专家讲座。方先生曾为“朱子之路”营歌作词，歌词以典雅优美的语句描述了朱子一生的足迹。往年“朱子之路”都是在营员们的歌声中开始，因此，本日的讲座也意味着我们踏出了“云上朱子之路”的第一步。

接下来在尤溪，厦门大学的傅小凡教授将为我们讲述朱子与尤溪的不解之缘；

在五夫朱子故里，清华大学的赵金刚教授将讲述“朱子社仓”的历史与意义；

在建阳朱子墓与考亭书院，南京师范大学的王锷教授将通过祭祀的仪节，为我们讲授朱子的礼学；

在武夷山，华东师范大学的方笑一教授将带我们一同品鉴朱子留下的千古名篇《武夷棹歌》；

在鹅湖书院，北京大学的杨立华教授将为我们讲授中国哲学史上最著名的论辩之一——“朱陆之辩”，这一论辩在后世持续了七个世纪之久，至今仍余音缭绕；

在白鹿洞书院，湖南大学的邓洪波教授将向我们打开朱子的书院世界，一窥朱子兴学教化的历史功绩；

在婺源紫阳书院，许宁教授将追溯朱子与道南学派的师承源流，带领我们感受中国文化的传承与创新。

相信经过八天的云上游学与专家讲座，我们将更加深入地体会朱子文化的源远流长与博大精深。

最后，“朱子之路”闭营式将在婺源紫阳书院举行，届时朱杰人、朱人求等诸位专家学者还将举行闭营式会讲，为第十三届“朱子之路”研习营划上一个圆满的句点。

责任编辑：近复