宋王朝真的“歧视武人”吗？

作者：吴钩

来源：作者授权 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥九月十一日己卯

          耶稣2019年10月9日

中国古代推行的兵制，大致可以分为三种：全民兵役制、军户制、募兵制。全民兵役制是指所有男性国民成年之后，均有服军役若干年的义务；军户制则是国家划定一部分户口为军户，每户出一名男丁服军役，世代相承，父死子继；募兵制则是以招募的方式招揽成年男丁入伍。

历代均采取征兵制或军户制，间或以募兵为补充，大致来说，西汉兵制为全民兵役制，东汉时出现从兵役制到募兵制的转变；北朝至唐朝前期，为府兵制（军户制），中晚唐开始转为募兵制；元明为军户制，晚明转为募兵制；清代的八旗与绿营兵制实际上也是军户制，晚清新军则是募兵制。惟独宋王朝自始至终实行募兵制。

募兵制最大的特点就是“入伍全凭情愿”，国家不强制征兵。许多朋友都认为宋王朝重文轻武、歧视武人，但我们按常理而论，如果士兵的职业在宋代普遍受歧视，那基于情愿原则的募兵制如何能够维持下去呢？所谓的宋王朝“歧视武人”的问题，至少是被后人夸大了。

跟其他王朝相比，宋朝给予士兵的待遇堪称优厚：入伍第一日便可领取“招刺利物”，“招刺利物”的放发标准一般是禁兵每人十余贯，厢兵每人约六贯。而且，入伍之后，每月都有一份不薄的薪水，从此衣食无忧。

——当兵有薪酬，这是募兵制的又一特点。宋人说：“（今）积兵之多，仰天子之衣食，五代而上，上至秦汉，无有也。”不独之前无有，之后的元明清也没有这么大规模的养兵制。

宋代将士的薪水是多少呢？大致而言，一名普通士兵，每月可领钱三百文至一千文不等，大米二石左右（相当于一个成年人半年的口粮），以及若干春冬衣物。俸钱、粮食与衣物都是定期发放的，此外又有各种名目的补助，如“招刺利物”，即新兵入伍刺字之后领到的第一笔“衣屦缗钱”；郊祀赏赐；特支钱，类似节日补贴；银鞋钱，这是戍边士卒获得特别补助；口券，出戌时计口发放的钱粮补助；柴炭钱，冬季发放的薪炭补贴，等等。

许多人还喜欢举北宋狄青的事例指责宋朝对武人的压制与迫害，但狄青的个案恰恰显示了军人受重视的事实：一名穷苦出身的下层士兵，通过个人奋斗，能够官至枢密使。狄青“始隶军籍”之时，正是王尧臣状元及第之日，“唱名自内出，传呼甚宠，观者如堵”，狄青也“与侪辈数人立于道旁”，围观“春风得意马蹄疾”的王尧臣，同侪感叹说：“彼为状元，而吾等始为卒，穷达之不同如此。”狄青说：“不然，顾才能何如耳。”闻者笑之。后来，狄青果然为枢密使，王尧臣则为副使。

狄青与王尧臣同为枢府大臣时，仁宗皇帝曾让狄青除去额头黥文，狄青却说：“青若无此两行字，何由致身于此？断不敢去，要使天下贱儿，知国家有此名位待之也。”可知狄青本人也明白，自己的奋斗史可以激励天下健儿乐趋军营、天下士卒竞奋向上。

今人之所以称狄青受压制和迫害，大概是因为狄青后来“忧惧而死”。相传，“狄青为枢密使，自恃有功，骄蹇不恭，怙惜士卒，每得衣粮，皆曰：‘此狄家爷爷所赐。’朝廷悉之”。当时文彦博为宰相，建议将狄青“以两镇节度使出之”，仁宗说：“狄青是忠臣。”文彦博说：“太祖岂非周世宗忠臣。”仁宗默然，“乃罢青为同中书门下平章事，出判陈州”，次年二月，狄青卒于陈州。狄青受到迫害吗？没有。毋宁说，狄青罢枢密使，是因为宋王朝慑于五代频仍的兵变，对武将执掌兵权存有疑忌。但狄青始终是受礼遇与尊重的。

以“歧视武人”形容宋朝政制，未免失之轻率，因为募兵制的内在逻辑决定了军营必须保持吸引力，才可以“使人乐趋而竞奋”。南宋刘克庄有一首诗写道：“羽檄联翩趣募兵，单枪一剑觅功名。健儿争欲趋淮阃，宣相相看若父兄。”虽说有些溢美，却写出了募兵制不同于“有吏夜捉人”的一面：羽檄联翩，却不是征兵，而是募兵；健儿争趋，并非受了外力的强制，而是出于欲觅功名之心；宣抚使对将士的态度，如若父兄。

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