台北祭孔大典雨中举行 儒风园游会市民追捧

来源：“至圣孔子基金会”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥八月三十日戊辰

          耶稣2019年9月28日

9月28日清晨，鼓擂钟鸣，台北孔庙举行隆重的释奠典礼，纪念孔子诞辰2569周年。

孔子第79代嫡长孙孔垂长以崇圣祠祭祀主祭官和大成殿祭祀奉祀官身份上香，台北市长柯文哲连续三年担任正献官。台湾内政部门负责人徐国勇代表台湾地区最高领导人上香。

典礼举行过程中一直下着大雨，约200名祭祀人员穿着雨衣庄严肃穆，近千名市民群众在雨中观礼。典礼之后的儒风园游会是今年第一次举办，各种活动丰富多彩，受到市民热捧。

清晨5点左右，晨曦未启，孔庙外就有热心民众依序排队入场。6点整，仪式正式开始。台北孔庙的释奠典礼如往年一样依“三献古礼”完成３７道仪程，包括启扉、瘗毛血、迎神、进馔、上香、行献礼、恭读祝文、全体鞠躬、饮福受胙、撤馔、送神、焚烧祝文丝帛、阖扉、撤班等，这也是目前台湾保存最完整的“三献古礼”。

在孔庙大成殿的公祭典礼上，台北市长柯文哲担任正献官，孔子第79代嫡长孙孔垂长担任奉祀官，海外代表尼加拉瓜大使达比亚、日本佐贺县多久市市长横尾俊彦、韩国成均馆儒道会芮正洙等人，与孔庙捐地者后代辜弘毅、陈枝秀，台北教育文化部分负责人曾灿金、蔡宗雄等担任“分献官”。

而在崇圣祠举办的家祭典礼上，孔子第79代嫡长孙孔垂长以主祭官身份上香。虽然仪式举办过程中一直下着大雨，但祭祀人员和近千名观礼群众都庄严肃穆，秩序井然，典礼仪式在雨中圆满落幕。

祭孔大典是由重庆国中的学生担任乐生，地方士绅担任礼生，大龙小学学生担任佾生。台北市大龙小学传承了89年的佾舞队，用古朴的舞姿，表达了对孔子的崇敬与赞颂之意。

孔庙今年首度拍摄影片“乐生·声年”，记录担任乐生的重庆国中学生训练过程，并在孔庙4D剧院播放。

今年是台北孔庙建庙90周年，为提高市民参与积极性，推动儒家文化进一步在社会传播，今年的一大特色是释奠典礼之后在大龙树对街举办了“儒风·艺游好时光园游会”。

民众纷纷排队领取限量1000份的“Q版孔子毛巾”和智慧糕。“Q版孔子毛巾”是源自古代文人于盥洗盆上所刻“苟日新，日日新，又日新”的铭文，激励自己以沐浴自新，求德业日进，市民可以免费领取。

园游会上，不仅又结合儒家文化的RPG游戏，现场还有寿茶和各种小食品。而体验摊位上，不仅有论语纹身贴纸、孔子造型气球免费送，还有麒麟纸艺教学、趣味剪纸课程、射箭投壶游乐、古装更衣拍照打卡区等，透过“古今融合”的各种活动，让民众感受儒学魅力。

【附录】

为什么计算祭孔年份台湾要比大陆少一年？

作者：陈泰旭
来源：至圣孔子基金会
时间：2016-10-03

9月28号是孔子诞辰纪念日，也是大多机构举办释奠典礼（俗称“祭孔大典”）的日期。但不知道您发现没有：今年大陆这边大多是“纪念孔子诞辰2567周年”，而台湾祭孔大典则是“孔子诞辰2566周年”？

明显地，没有可能两个说法都是对的。最近，由于至圣孔子基金会微信公众号和我个人微信朋友圈推出了一些台北纪念孔子诞辰2566周年的消息，不少朋友也问起此事，在此本人就把了解的情况分享给大家。

笔者发觉这个问题是在2014年9月28日第一次参加台北孔庙祭孔大典时。此前，在大陆耳闻目睹的都是当年是孔子诞辰2565周年，包括习近平总书记亮相的2014年9月24日主流媒体都是这么报道的。但当台北孔庙祭孔大典结束后我收起贵宾参礼证时，发现上面写的是“中华民国103年台北市各界纪念大成至圣先师孔子诞辰2564年释奠典礼”，我错愕了：为什么在如此简单而且重要的问题上不一致？而且不可能用“周年各表”之类的说法含糊过去。

当时向身边的人求证不得其解后，我拨通了董金裕教授的电话。董老师是两岸众望所归的儒礼大家，在台湾是台北孔庙的首席顾问，在大陆是国际儒学联合会副会长，而且有一年曲阜的祭孔大典祭文都是他所撰写，应该是对两岸祭孔大典最有发言权的非董老师莫属了。

董老师当时正在曲阜参加祭孔大典，他电话里告诉我十多年前他就发现了这个问题，是大陆刚恢复祭孔时在计算孔子岁数时摆了个乌龙：只是用孔子诞辰的公元前年份加上当年的公元年份，而没有扣除实际不存在的公元零年，而多算了一年。

董老师说他当时就建议不要说成“周年”，只说是年，这样还可以解释为用的是虚岁，台湾民间给人过生日也有如此算法，但很多机构不明就里，还是一直说周年。

我当时简单地假设了个例子就明白了：如果有一个人是公元前1年出生，那么到公元1年只是1周岁，应该用1+1-1=1周岁，而不是1+1=2周岁，所以因为孔子是公元前551年出生，那么到2014年孔子的岁数应该是551+2014-1=2564周岁。

今后，在大陆谈到孔子诞辰年份问题，还是不要说“周年”的好，不然真的就贻笑大方了。

责任编辑：近复