原标题：“重新发现传统——中国政治哲学史的新开展”

来源：“孔子在线”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥八月初八丙午

          耶稣2019年9月6日

2019年8月23-25日，由中国人民大学哲学院、中国人民大学孔子研究院主办的题为“重新发现传统——中国政治哲学史的新开展”学术研讨会，在中国人民大学校内顺利召开。

政治哲学作为当前哲学领域的前沿问题和热点问题，是哲学学科新的生长点。政治哲学研究的开展契合了中国改革开放、建设和谐社会的理论需要。当代中国政治哲学的新建构，迫切需要吸取中国传统政治哲学的思想资源，从而使得政治哲学的研究逐渐首先本土化和中国化。

“中国政治哲学的研究离不开中国政治哲学史，中国政治哲学史的研究对促进整个中国哲学史领域的研究以及回应当下诸多社会问题具有积极意义”，这是此次研讨会上与会学者形成的共识。

本次会议由中国人民大学哲学院副教授刘增光主持，与会学者共三十余人，分别是中国人民大学哲学院教授彭永捷、中国人民大学马克思主义学院教授陈锡敏、华东师范大学哲学系教授陈赟、清华大学哲学系教授丁四新、中国社会科学院哲学研究所教授洪军、中国人民大学公共管理学院教授康晓光、中国社会科学院哲学研究所教授李甦平、中国政法大学国际儒学院教授刘丹忱、中国青年政治学院教授陆玉林、中国人民大学国际关系学院教授姚中秋、上海社科院哲学所教授张志宏、孔子研究院（曲阜）曹景年、中国社会科学院哲学研究所曹婉丰、北京大学哲学系崔晓姣、北京大学哲学系陈佩辉、昆明理工大学董琳利、清华大学哲学系盖立涛、暨南大学历史系刘璞宁、西北大学中国思想文化研究所李友广、中国人民大学公共管理学院庞景超、中山大学哲学系（珠海）秦际明、河南理工大学秦晓慧、上海戏剧学院社科部肖永奎、《探索与争鸣》编辑部阮凯、《探索与争鸣》编辑部张蕾、中国石油大学（华东）张瑞涛、复旦大学国际关系与公共事务学院朱小略、中国人民大学哲学院博士董凯凯、中国人民大学哲学院博士何晓、中国人民大学哲学院博士倪超、中国人民大学哲学院博士刘林静、中国人民大学哲学院硕士刘昱孜等，对于中国政治哲学史的重新发现，与会学者发表了各自的见解。

中国人民大学哲学院教授彭永捷认为当前中国政治哲学的研究要沿袭中国政治哲学史，中国政治哲学的研究离不开中国政治哲学史，而我们的政治哲学的研究领域的特点在于我们是当前中国政治哲学研究中的中国哲学史学派。中国政治哲学史与其他国家的政治哲学史最大的一个不同之处——中国政治哲学史是一部文明史。这部文明史根源于中国是世界文明古国中唯一一个没有中断文明历史的国家。因此中华民族的伟大复兴，与民族崛起不同，崛起指的是早期比较野蛮的国家迅速文明化，是一个突变，而中国这次所谓“崛起”，称作中华民族的伟大复兴，是文明的复兴。所以中国政治哲学史是一部文明史，而当前中国政治哲学史研究的意义，就是推动中国与世界的再文明化。彭永捷教授还提出了关于中国政治哲学史研究的三个问题。第一，史料问题。中国政治哲学因其研究具有的强烈的现实关怀和指向性，就严格的纳入思想史的链条来说，伪书虽有所不足，但就我们今人吸取思想家的思想而言，伪书同样是传统文化的一个重要的组成部分，因此伪书也可以纳入政治哲学史的研究，这样一来政治哲学史的史料范围就大大扩大了；第二，研究范围问题。中国政治哲学史不仅可以依据重要人物来展开，还可以将重要文献、重大事件都纳入了政治哲学史的研究范围；第三，分期问题。除了按照马克思主义的阶段论，或者按照过去讲的中国哲学史或者中国学术史的分析，中国政治哲学史的分析还应该与中国政治发展的阶段相适应。彭永捷教授最后提到，本次会议主题之所以叫“中国政治哲学史的新开展——重新发现传统”，很重要的一个研究取向就是要把中国政治哲学史当成一部文明史，从中寻找当代人们思考政治问题的一些有益的探索成果。

中国社会科学院哲学所教授李甦平提出政治哲学被称为第一哲学，非常重要，李甦平教授十分认同彭永捷教授对政治哲学的思考，并认为一部东亚儒学史其实就是一部东亚政治哲学史，其中韩国和日本历史上都有将儒家哲学运用到政治运动和国家治理的成功史实，由此可见政治哲学和社会的紧密关系。因此李教授表示，她希望这部《政治哲学通史》的出版能够对中国社会产生一定的作用，与社会的发展呈现出一种紧密的关联，并且在中国哲学史上占有一席重要的学术地位。

中国人民大学国际关系学院教授姚中秋首先对中国政治哲学通史的完成给予了很高的期待，姚教授同时提出，过去这些年的儒学研究中心性哲学是主流，但儒学从根本上来说应是齐家治国平天下的道路，换成今天的话语来说，我们主要应该研究社会哲学、伦理哲学以及政治哲学，其中政治哲学应该是最重要的。姚教授还表达了对中国政治哲学研究的进一步期许，完成了这个通史之后，应该争取把这个“史”去掉，回到中国政治哲学上来，我们所要学以致用的是哲学而非哲学史，要用哲学来致用而不是用哲学史来致用。我们今天生活在一个百年未遇之大变局中，要有理论构建，要往思想创发的方向走。历史固然非常重要，因此我们要先述先贤之学，但要在这个基础上往前走，圣人之道要行于今天还是要回应今天的问题，把儒家关于社会治理的想法发展成今天的政治学的理论。姚教授在本次会议中提交的研究成果题目为《<皋陶谟>作为中国政治思想之开端》。

清华大学哲学系教授丁四新说政治哲学是中国哲学一个非常重要的组成，中国哲学最后的出口是指向政治的。中国政治哲学包括了中国政治哲学内在的特点。一个是儒家重“德”、“德政”，包括儒家的教育，儒家把教育看作政治的一种延长和转化；一个是在天命论下思考一个王朝或者一个政权的合法性问题，包括含涉的革命的观念、改朝换代的观念，都涉及到政权的合法性的论证；另外一个是治理哲学，治理哲学主要是指向儒家是以道本性命作为治理哲学的寄所，将治理放在“仁”、“忠”上面思考，放在官僚系统里思考。儒家也把政治和伦理关联起来，修身齐家治国平天下都是儒家内在的贯通理路。除了儒家之外，道家、法家也有相应的思考，但是道家和法家和儒家的不同在于，道家、法家包括阴阳家一般都是治理哲学，不思考一个王朝的合法性和天命性的问题，仅在如何治理上考量，这是区别，但同时也显现出一种传统。我们政治哲学的这样一种传统，联想到今天如何治理国家，今天的我们处在千年的变局里，处在一种文明的转化里，自身都有张力，我们自身的文明传统和西方的文明传统之间的张力，是我们每一个人都能感受到的。丁教授在本次会议中提交的研究成果题目为《德政与德教——论郭店楚简<尊德义>的政治哲学及其相关问题》。

中国人民大学公共管理学院教授康晓光肯定了会议的着眼点，康教授认为当下确实是思考政治哲学的恰当的时刻，中国到底要向何处去，今天是什么样的一个状况，怎么来的，怎么样走向未来，未来我们心目中理想的状态是什么，而且在今天思考这些问题，就是要用政治哲学的方式去思考可行性，要从经验主义和实证主义的角度去思考可不可能，考量人物的事情、历史的事情，可以做些扎实实在的思考和研究，去思考和曲折的回应现实的问题是一个比较好的切入点。从史的角度和哲学的角度思考这些问题的话，一定是为了回应当前的眼下的一些问题。

华东师范大学哲学系教授陈赟提出自95年以后，政治哲学就得到很多学科的关注，这种关注到今天并没有告别，言外之意就是说它的使命还没有完成。虽然我们是对一个历史的研究，但是时代的一个自我的理解仍然是我们工作的问题，这不仅是中国的问题，实际上这是整个政治哲学都面临的问题。在中国的环境下，很多人转向了古典学。而古典学的一种回转本身也是要重新给出现代政治化的变现，在什么情况下才出现这样一种现代，而现代这样一种东西面临的问题是什么，跳出现代看现代，所以才出现古典学的一种转向。在中国发生的古典学的转向，它包含两部分，一个是西学的，一个是中国的，西学的古典学转向可能主要是针对现代性危机的一种自我理解。中国的古典学转向，会不会提供一种新的可能，新的路径。在现在的整个的学术体系当中，特别是中国的这套体系，中国哲学有不断的反思，有按照西方的这个模式思考，有按汉学的模式做也有按经学的模式做，也有按宋明理学或者儒家新儒学的方式做，有一个多元的一个态势，这种多元的态势，陈教授认为是一个好的现象，它可能会有一个新的可能性：容纳。陈教授提出如果我们回到中国古典的政治哲学的思路，就要涉及到我们怎么来看待它。我们对它的理解能不能从我们对我们时代的理解，对西方文明的理解的对照当中脱离。可以以一种以问题意识为导向的处理方式，尝试提出一些新的问题。最后陈教授对彭永捷教授所讲的以国家为导向的政治哲学和以文明论为导向的政治思想两者的区别以及对中国的崛起的文明再造的希冀表达了高度的赞同与期待。陈教授在本次会议中提交的研究成果题目为《“圣人无名”与自由秩序——兼论<庄子·逍遥游>中的尧与许由的象征意义》。

中国政法大学国际儒学院教授刘丹忱提到，用中国的学术话语体系来书写中国政治哲学史是非常有意义的一件事，中国人的思维包括整个古代思维的历史理性的成分非常大，也就是说中国并没有西方的逻辑理性去思考政治哲学或者其他的一些学问，因此从史学的角度，从政治哲学史的角度切入到政治哲学这个问题符合中国的思维传统，我们要以史为鉴。刘教授在本次会议中提交的研究成果题目为《轴心时代背景下孔子与柏拉图治国思想之比较研究》。

中国青年政治学院教授陆玉林提出，参加这次会议的很多专家学者在中国传统哲学、传统文化研究方面都非常有影响，尤其在政治哲学方面，不管是将政治哲学作为解决现世问题的一种进路，将政治哲学作为一种方法，还是将政治哲学作为一种新的时代的开端，与会学者存在着各种各样不同的一些想法。这些想法都建立在一个最基本的事实上，就是对中国自身的政治哲学的历史边界各个方面有清晰的认识和了解。我们由此而对政治哲学本身有着清晰的界定和了解，一个路径是从政治的事实到政治的思想再到政治的哲学，另外一个路径是从政治的哲学到政治的思想到政治的事件，陆教授说，期待我们先完成第一步，然后能够走向第二步。

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