尊师重道，东林书院戊戌年仲秋释奠礼

来源：“无锡东林书院”微信公众号

时间：孔子二五六九年岁次戊戌八月廿十日甲子

        耶稣2018年9月29日

9月22日上午，伴随着悠悠的乐器演奏声，一场古代祭祀典礼在东林书院正式开始。

此次祭祀典礼为东林书院恢复的古代书院释奠礼，现场重现了顾宪成、高攀龙时期，各方学子齐聚东林、祭祀先贤的盛况。庄严的执事身着黑色红缘和白色黑缘汉服深衣，整齐划一踏入祭祀场地。

是时，主祭、陪祭、执事、乐工、通赞，各在其位，各领其职，各全其事。在浑厚悠长的通赞口令中，献爵、读祝、稽首等系列仪式依次进行。伴随着空灵的古乐，观礼者自觉肃立静默。一整套古乐器在十余位乐工的演奏下，鼓瑟和鸣，仿佛穿越千年。

释奠礼原为古代学校设置酒食奠祭先圣先师的一种典礼，凡立学，必行释奠礼。东林书院亦一直致力于传统礼仪之恢复。近三年来，经清华大学彭林教授等专家指导，在社会各界支持下，东林书院每岁皆有举行传统礼仪之“释菜礼”、“释奠礼”，以祭祀至圣先师孔子。

每年清明的释菜礼、中秋的释奠礼渐成传统。而与前两年不同的是，今年的释奠礼特别根据《无锡县志》记载的祭孔工尺谱，首次尝试恢复东林释奠礼之“乐”，实现释奠礼乐与天地之同和、同节。

东林书院在2016年第一次恢复释菜礼仪式获得圆满成功后，即想进一步恢复与之相称的礼乐。去年，在古乐器专家王子初教授的指导下，根据文史记载复原重制了这批现场演奏乐器，不管是古琴、埙、萧、鼓、编钟编磬还是其他乐器，在外形、材料、音色等方面都与明代的乐器极为相似。

今年，组织专家将古代祭孔工尺谱译成现代曲谱，进行编排，经过精心组织，多次排练，由无锡道教音乐代表性传承人、无锡民族管弦乐学会以及众多志愿者乐工完成演奏磨合，前后用了近半年时间，最终呈现出了这样一场礼乐与仪式完美融合的释奠礼。

东林小学的学生们还和着古乐进行了吟诵，稚嫩的童音和着美好的韵律宛转清越，如天籁之音在东林书院上空缭绕，将释奠礼推向了高潮，受到了与观礼嘉宾的赞誉。

书院的祭祀活动不仅再现历史，更能激起学生尊师重道，从而起到劝学的作用。同时，东林书院的释奠礼和其他文庙等地的释奠礼最大的不同是，它更成为活化传统文化的重要载体。每年祭祀活动结束后都有东林会讲与之相结合。今年照旧例举行会讲，“以昭文教之重”。

此次会讲在东林书院道南祠举行，由复旦大学人文学院柯小刚教授及浙江省社科院李旭博士主持，主题为《<诗经>会讲》，结合王船山《诗广传》对《诗经》发挥大义。

二位主讲老师端居堂内，各地学者、国学爱好者齐集于一室之内，无分客主东西，不以年龄分列排序，各自取座，面向老师；共同深入谈论儒家经典，交互提问、讨论，场面自由却不失其隆重。

会讲内容为《诗经˙召南˙鹊巢》篇，船山《诗广传》于此发论：“圣人达情以生文。”文，即不惧重复。圣人制礼乐，不惧繁复，亦正合于此日释奠之礼。

圣人首先在情感上与天地万物相通，而后能体会众庶情感，并生发出礼乐文章，以“文”的形式帮助大家表达情感。内在情感由此表现为外在礼乐。据此可知，《诗经》是从人内心之情发出的理学，是为根本大义！

此外，东林书院还通过定期举办东林雅集、东林国学讲堂、经典诵读、明礼堂等活动，普及传统文化内涵，传承历史文脉，让更多市民获得近距离感受和接触经典历史文化的机会。

责任编辑：姚远