中华家谱馆郑州开馆 收藏全国各姓氏家谱3万多部

作者：丁丰林、双瑞

来源：“古籍”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉九月初三日壬午

           耶稣2017年10月22日

要收集县志、府志、省志、家谱，加以研究。——毛泽东

我国史学领域有尚待开发的两座金矿：一是方志，一是家谱。——顾颉刚

将来中国有无数存真传信的小谱，加上无数存真传信的志书，那便是民族史的绝好史料了。——胡适

我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业也。——梁启超

中华家谱馆14日在河南郑州正式免费开放。该馆收藏全国各姓氏家谱3万多部共10万余册，以后还将以每年两千多部收藏速度增加。

中国的家谱有约3000年历史，与国史、方志并称为三大历史文献，记载着中华儿女薪火相传的生命延续。

河南是中国姓氏的重要发源地，当今中国常见的一百个大姓中，源于河南的有七十多个。由河南省姓氏文化研究会家谱委员会主办的中华家谱馆，既是家谱展示中心，也是收藏修复和研究中心。

开馆当天，河南省姓氏文化研究会家谱委员会承办的中华家谱展评大会同时举行，全国各地多个姓氏到场“摆谱”，共计1658部3500多册家谱参展。

“人必有家，家必有谱，谱必有训”，每一份家谱中不可缺少的一部分就是家训。在这么多不同的姓氏家族中，各自的族训、家训又有哪些特点？记者在馆中查阅了部分姓氏的家谱。

爱国敬祖，耕读传家，几乎是百家共训

就记者查阅的部分家谱来看，爱国敬祖和耕读传家几乎是每一个家训里都有的内容。比如西平陈氏家谱的家训里，有“举才立德，敬祖爱国”，魏氏家训里有“事父母，完国课”。项城孟氏族训的开篇一句就是“孝悌忠信，读书务农”，陈氏家训中则有“读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨？……仕于朝也，为忠为良”的要求，茹氏家训里也有“传家两字耕与读”的记载。

河南姓氏文化研究会家谱委员会常务副会长金涛认为，主持家谱修订的一般都是家中的长辈老人，他们心中对传统的忠孝、家国概念看得非常重，所以都会把爱国敬祖列进去。耕读传家，一方面是源于中国古代以农为本的思想，特别是作为中原腹地的河南，对农耕更为重视。另一方面，在传统中国文化里，对知识文化的崇尚和尊重以及参加科举、光宗耀祖的思想，决定了人们在家训中强调“耕读传家”的传承。“如果用现代的观点来解读，耕，是解决了物质问题，读，是解决精神问题，耕读传家，其实就是物质文明与精神文明的一个和谐发展”。

忠诚爱国，在很多姓氏的家谱中都被列在了第一位。比如甘肃古浪岳氏家训中，对族中男子立有十字约法：忠、孝、节、爱、仁、义、礼、智、信、谨，排在第一位的便是“忠”。古浪岳氏家谱还有一点和其他家谱不同，就是古浪岳氏家族有自己的“族歌”，歌词就是岳飞写就的《满江红》，这是对岳飞爱国情怀的传承，当然，咱更不能忽略了岳飞是咱河南汤阴县人。

家训既有时代印记，也与时俱进

在一些传承了几百年的家谱中，记载的家训很多都留有当时的时代印记。比如在西平县的王氏家谱中，记载的王氏家风就有“不逞小忿，不讼大庭”一句。在江苏扬州裕民洲高氏家训里，也有“禁诉讼”一条，宁陵孟氏族规家训中，也有“戒诉讼”的禁令。

“这些箴言针对的都是古代一些时期的吏治腐败，家中一旦官司缠身，往往会耗费大量家财，甚至会家道中落，而且在旧时观念里，家族宗法的地位很高，很多家族内部的争议，都通过宗法在内部解决，不会诉至官府。”河南姓氏文化研究会家谱委员会会长魏怀习说，现在国家有了公开透明的司法制度，这一条其实已过时了。

还有一条留有时代印记的家训，叫做“禁溺女”，比如安徽良安高氏家训中，记载有“积功德，禁溺女”的箴言，在魏氏家训中也有一条“戒溺女”。

魏怀习解释说，在旧时代，普遍存在男尊女卑、重男轻女的陋俗，一些人家会将刚生下的女婴投入水中淹死。“当然，这种现象在现代已经不存在了，很多家族在重修家谱的时候，也会对家训做适当修改，增加一些新内容。”魏怀习说，比如宁陵孟氏在新修家谱时订立的二十一条族规家训中，把爱祖国、拒异教加了进去。还有魏氏的新家训中，也添加了爱国爱家、严守公德等几条家箴。

良好的家训亦是国家公德

家训，是一个家族对子孙立身处世、持家治业的教诲，是规范后代子孙的行为准则。魏怀习认为，家庭是构成社会的基本单位，在中国历史上，家训对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，比如被世代称颂的曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等。一个家庭的良好家训，就相当于一个国家的道德标准，违背家训也会遭受社会道德的谴责。

家谱文化中会把家族中涌现出的名人载入家谱，以期望激励后辈，教育子孙。而历史上的一些名人也都会给自己的子孙留下家训。比如生于新郑、葬于洛阳的大诗人白居易，为后人立下的家训是：勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论？无以意傲物，以远辱于人，无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻……后昆苟反是，非我之子孙。

再如宋代的包拯，他给后世子孙留下了可称是中国古代最严厉的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”只寥寥的37字，却凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载已过，仍足为世人风范。

10月16日下午，中华家谱馆开馆的第三天，22岁的信阳小伙杨辉专门冒雨赶来。今年刚大学毕业的杨辉要来查一查他们村里杨姓人的根儿到底在哪里。“我不知道我们家族的家风、家训。”杨辉说，他来到这里，就是想找到自己的“根”。

家训迸发向上向善力量您家的家训是什么

包拯给后世子孙留下中国古代最严厉的家训：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

白居易为后人立下的家训：勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云？闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论？无以意傲物，以远辱于人，无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻……后昆苟反是，非我之子孙。

陈氏家训中有：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨？……仕于朝也，为忠为良……

责任编辑：姚远