小孩子读书，读错了，比不读危害还大

作者：许石林

来源：作者赐稿

          原载于 “许石林”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳三月廿六日壬戌

          耶稣2025年4月23日

 

这不是“4•23世界阅读日”快到了嘛！周末上午去少年宫给一群家长和小学生分享读书，主题是：绿色阅读。

 

天气闷热异常，现场空调不给力。小孩子们吵吵闹闹的，能正经讲什么！但我讲的半个多小时，场面却相对安静，小学生和家长们差不多在认真听。

 

可能因为我用危言耸听这一招镇吓了他们——我说读书有风险，选择须谨慎，有一种书不是真正的书，是读着玩儿的，即绘本。所谓绘本就是我小时候读的小人书一类的东西，现在的绘本出得太多太快，因此粗制滥造的多，总体质量严重不如那时候的小人书。其实，绘本的确是迎合小孩子的东西，而人就是在被迎合中被耽误的，被取悦中被惯纵的，而不是被启迪的。所以，建议小孩子绘本不能多读，正如甜食不可多食。

 

另外一种书对小孩子来说应该算是“坏书”，家里千万别藏这种书，比如《世说新语》。老师家长教小孩培根养正，千辛万苦好不容易培养树立的东西，结果被《世说新语》一句话就能摧毁。

 

从前士大夫之家，是严禁子弟读《世说新语》的——明代薛冈说：“士大夫家少年子弟，不宜使读《世说》。未得其隽永，先习其简傲。”这种观点非独薛冈，见于史籍者，比比皆是。《世说新语》大致说来，如“德行”诸部尚可；如“轻诋”、“简傲”、“谗险”、“任诞”、“忿狷”诸部，最易祸人子弟。即便是如“雅量”、“言语”、“品藻”诸部，也是经不起情理分析的，如：“简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。左右启‘依常应临’。帝曰：‘哀至则哭，何常之有！’”——简文帝逝世，十多岁的孝武帝继位，服丧期间，一日至天黑，他也未按照礼仪去灵前哭丧。侍从向他奏道：“按惯例应该哭了。”孝武帝说：“悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！”这就是小孩子随性任意，不知天子之职在于为天下守常，而不是带头荒废礼仪，这种荒废礼仪虽美其名曰遵照内心真情，但确是毁坏礼仪。若人人都遵照内心真情行事，则天下必然无礼。礼仪的本质，就在于本诸内心的真情诚意而制定的损有余以补不足之节，其形式本身的意义更长远。

 

别的简傲放任之例，其害人之处不难发现，有些典故人人能津津乐道，却不知道其危害，如坦腹东床被列入“雅量”：一个傲慢不懂事的小伙子，客人怀着好意前来求亲，他却故意坦腹东床，虽然被看中，但这雅量是对方的雅量，作为年轻人，其行为虽非大恶，毕竟简傲无礼。然而，年轻人读至此，多因其简傲而兴奋欲效仿，而罔顾别人之雅量。

 

见人动辄称赞“雪夜访戴”之乘兴而来，兴尽而返的洒脱。其实这种想起一出是一出的随性违礼，很误人！你是校长，你愿意自己的学生想上学就上学，想旷课就旷课？你是企业主，你愿意的员工想上班就上班，想躺平就躺平？

 

其实《世说新语》中许多历史名人能为今人所熟知者，在古人比如颜之推看来，都是反面教材，对人子弟有警戒作用的，《颜氏家训》告诫子弟，不要学这些人：“阮籍无礼败俗，稽康凌物凶终，傅玄念斗免官，孙楚矜夸凌上，陆机犯顺履险，潘岳干没取危，颜延年负气摧黜，谢灵运空疏乱纪，王元长凶贼自诒，谢玄晖侮慢见及。凡此诸人，皆其翘秀者，不能悉记，大较如此。至於帝王，亦或未免。”阮籍因无礼败坏风俗；稽康因欺物不得善终；傅玄因愤争而免官；孙楚因夸耀而欺上；陆机因作乱而冒险；潘岳因侥幸取利而致危；颜延年因负气而被免职；谢灵运因空疏而作乱；王元长因凶逆而被杀；谢玄晖因侮慢而遇害。以上这些人物，都是文人中杰出的，其他不能通通记起，大体如此。至於帝王，有的也未能避免这类毛病。

 

河北当代儒学者吴孟恩先生说，他小时候从图书馆借了一本《世说新语》，被乃父看见，严命他立刻还回去，不准读。吴先生说：坏东西最吸引人，越是淳厚端正的东西，反而不招人喜欢。

 

原因就这么简单。《世说新语》断无数人慧根，越是天资聪颖的孩子越容易为其所害。家长有责任对《世说新语》严防死守。家里有小孩子，请把书房所藏的《世说新语》赶紧扔掉。

 

大家如果留意中国书画界，大约七八十岁往上的书画家中，有不少人是被《世说新语》断了慧根、搁浅了才智的。可能以天资论，本来他们可以成大才、成大器，结果变得一个个肤浅而自负，明明没有读多少书，书理不明，见识短浅，却目空一切，言语行动、提笔就一股子《世说新语》味儿。

 

《世说新语》很容易让天资聪慧的人沾染并上瘾，尤其是现代人读书，不像从前，就学开蒙有步骤、有规划。现在人读书顺序错乱，基本上是碰到什么读什么，往往越认真，中毒越快，越勤奋，受害越深。

 

为什么许多聪明人中了《世说新语》的毒，将其奉为精神老巢，还触犯不得？没办法，他在《世说新语》这口井中感冒了，病自深处而得，极其难治。一个人，如果幸心滔滔，必天性畏难喜易，立身行世，总在寻求捷径、伺机弯道超车，又急于给自己周身敷衍书卷气，必然选择《世说新语》。舍六经不观，而喜《世说新语》，正如学习戏，学平正之音见效慢，不容易出味儿；学欹险之腔易得味，模仿一两处，即近乎有味儿。如《世说新语》傲诞篇幅，反正统、反礼教，让人很容易显示存在感，能借以标榜卓异、展现洒脱，又出自古人，眼儿看上去仿佛有书卷气。

 

那么，《世说新语》被你说得“坏到这地步”，为什么不毁了它？这就是另一个问题：物有差等，人情不齐。《世说新语》作为重要古籍，自有其不可替代的重要文化价值。我不主张销毁它。

 

前不久看到一则令人痛心的新闻：有位爷爷亲手杀死了刚刚出生的孙子——爷爷平时爱喝酒，小孙子出生才几个月，爷爷非常爱孙子，平时恨不得时刻抱着孙子，即爱不释手。那天午饭，爷爷美滋滋喝着酒，看着躺在自己怀里可爱的孙子，鬼使神差地顺手用筷头儿在白酒杯中蘸了一下，又点在小孙子的嘴里，正是这一下，要了小孙子的命！送医抢救无效，医院解释，因为婴儿全身对酒精的总体承受量微乎其微，那一筷头所含的酒精量严重超量，最终导致悲剧。

 

举这个例子是打个比方，《世说新语》就是爷爷喜欢的美酒，孙子太小，不能沾，否则会要孙子的命。建议《世说新语》可在人生中年以后读。

 

读书正如用药，人得病，即身体偏斜不正，正以药性之偏纠之。而医生都知道虎狼之药慎用。

 

我还说，正如今人多崇拜“竹林七贤”，其实，“竹林七贤”也不是平常人家子弟读书修养所应该钦慕的榜样。

 

道理相同。我宁愿学生读《红楼梦》这种“死活读不下去”的书，也不主张学生过早读《世说新语》，至少读《红楼梦》遇到的困惑，正是文明道统断裂后的困惑，果能解除困惑，就能自然回归道统。

 

最后让我推荐一本书代替《世说新语》，我推荐《颜氏家训》。

 

2025年4月20日于深圳

 

责任编辑：近复