天下之本在家

作者：肖群忠

来源：《光明日报》

时间：孔子二五六八年岁次丁酉二月十七日庚子

           耶稣2017年3月14日

2016年12月12日，习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出：“中华民族历来重视家庭。正所谓‘天下之本在家’。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。”今年两会，家风家教也是代表委员们热议的话题。

“天下之本在家”语出东汉学者荀悦《申鉴·政体》，原文为：“明于治者其统近，万物之本在身，天下之本在家，治乱之本在左右，内正立而四表定矣。”《申鉴》意为重申历史经验，以供皇帝借鉴。“天下之本在家”一句则是强调善于治理的人，知道治理的根本在于由内而外，由近及远，推己及人，遵循“登高必自卑，行远必自迩”的原则，所以要做好事情先要做好自己，要治好天下首先要治好家。社会是由一个个小家组成的，只有每个家庭都安定幸福，社会才能安稳。这与孟子说的“天下之本在国，国之本在家”以及儒家经典《大学》中所讲的“家齐而后国治，国治而后天下平”的思想都是一脉相承的，天下的根本在家庭，因而要重视家庭。所谓“正家，而天下定矣”。

中华民族生活在东亚这片广袤的土地上，形成了独特的社会结构与文化传统，社会结构呈现出一种家国同构的模式：家是国的基础，国是家的扩大，家更是“天下”这个共同体的基础。正是在这样的社会结构和文化传统中，产生了儒家的修身、齐家、治国、平天下的伦理政治思想。

家是人的本根，不仅是生“我”之地更是养“我”之地，是人的生活依托和物质家园，没有家和父母就没有我们。我们既需要一个物质家园，又需要一个精神家园，如果缺乏家园感，我们的灵魂就无处栖息安顿，而难以安身立命。

在中国传统的家国情怀中，家庭还具有重要的社会功能和文明教化作用。中国古代“皇权不下县”，广大乡村地方大都由乡绅治理。乡绅治理方式常常通过将家规家范转变成族规祖训，再通过族规影响乡约，实现乡约族规的民间自治。所以常常出现一家兴而一地兴，一族衰而一地衰的景象。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。而国家富强民族复兴人民幸福也不是抽象的，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。要努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，家和万事兴，家和国家兴，家庭和谐是人民幸福的基础。

中国古代有良好家教和家风，尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达理、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，是家庭文明建设的宝贵精神财富。发挥家庭的文明功能，应当发挥传统家庭美德，做好家庭教育，培养文明的现代人。家庭教育包含诸多内容，但在知识教育的功能主要由学校承担的当下，家庭教育应以道德教育、人格教育为主要内容。我国古人非常重视家庭的德育功能，很多仁人志士之所以对民族和国家能够作出杰出贡献，与他们幼时受到的家庭教育不无关系，“孟母三迁”“画荻教子”“精忠报国”的故事都为国人耳熟能详。现在的家长们也应该对德育尤其是人格教育多加重视，常抓不懈。

“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”家风作为一种长期形成的文化氛围和家庭风气，对人的品德形成能够起到春风化雨、润物无声的作用。这不仅对孩子会发生重要影响，而且对已经成年的家庭成员也会发生影响。“教妇初来，教子婴孩。”家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会，正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。家风如何，不仅关系到家道能否兴盛，成员是否幸福，而且对家庭成员中的从政者来说，还能发挥促进和保障干部廉洁的作用，这对家庭幸福和睦乃至社会安定和谐都至关重要。

责任编辑：柳君