中华民族有哪些独特的文化标识

作者：何锡蓉（上海社会科学院研究员）

来源：《解放日报》

时间：孔子二五六八年岁次丁酉二月初三丙戌

        耶稣2017年2月28日

《周易》提出“三才之道”，认为天地人三才共同构成一个大的生命整体。三才之中，人为贵，贵在有生命自觉，能够为天地立心。即是说，人在变化的环境和复杂的世界中要“尊时守位”“知常达变”，寻找一种合适的生存方式，并通过“修齐治平”，做一个内在道德修养和外在“开物成务”“建功立业”相统一的君子、贤人、圣人。做人是如此，作为一个家庭或一个民族也同理。这些人生理念影响并强化了中国社会的公序良俗，培育起中华民族的品格特征，成为中华民族的文化基因。

中共中央发布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出：中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。

这段表述，从三个层次递进对中华传统文化的核心思想理念形成过程、基本精神及核心内涵予以高度的综括与凝练，展示出中华民族有别于其他民族的独特标识，对于我们不忘来路、面向现实、开拓未来具有重要意义。

“修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业”，是中国人对待人生、对待事物的态度，是具有中国哲学特点的人生观、价值观和世界观。冯友兰先生曾经概括中国哲学是“做人”的哲学，而“人”在传统文化中从来不是一个单独的个体。《周易》提出“三才之道”，认为天地人三才共同构成一个大的生命整体。在这一生命体中，天人、物我、主客、身心之间不是二元对立或彼此隔膜的，而是相通相融，相调相适的。三才之中，人为贵，贵在有生命自觉，能够为天地立心。即是说，人在变化的环境和复杂的世界中要“尊时守位”“知常达变”，寻找一种合适的生存方式，并通过“修齐治平”，做一个内在道德修养和外在“开物成务”“建功立业”相统一的君子、贤人、圣人。做人是如此，作为一个家庭或一个民族也同理。这些人生理念影响并强化了中国社会的公序良俗，培育起中华民族的品格特征，成为中华民族的文化基因。

在这一人生态度和勤勉作为中形成的一系列基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进，脚踏实地、实事求是，惠民利民、安民富民，道法自然、天人合一等，反映了中华民族和中国人民在世界图景、政治治理和社会理想方面的思考。其中，革故鼎新、与时俱进，与修齐治平、建功立业相衔接，是中华民族和中华文化历经劫难而依然挺立的写照，也是对中国未来前途与世界景象的坚定信念；　脚踏实地、实事求是，与尊时守位、知常达变相呼应，是中国人务实态度与现世精神的反映，既不墨守成规，也不急于求成，一步一个脚印完成既定目标；惠民利民、安民富民，与开物成务、建功立业相接续，功业为了人民，是我们始终要坚持的总目标；道法自然、天人合一，则是天地人三才一体思想的逻辑演绎，既是历史上人与自然关系相和谐的反映，也为今天建设生态文明，调节人与自然、人与社会关系提供思想滋养。

“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”，是中华传统文化的核心思想理念。这6个词、18个字，反映了个人、社会和国家层面的多重价值追求和理想图式，是社会主义核心价值观的精神源泉与文化根基。讲仁爱、守诚信是传统美德的要求，也涵养个人层面的爱国、敬业、诚信、友爱的价值观修养；崇正义、求大同是传统的社会理想，同时也延伸到核心价值观在社会层面对自由、平等、公正、法治的追求；重民本、尚和合是中国传统的政治治理理念，也与核心价值观在国家层面的富强、民主、文明、和谐相沟通。

这些传统文化的核心思想理念不仅滋养着社会主义核心价值观，更是作为中华民族最基本的文化基因，对当代政治治理、社会发展、文化建构、民族精神等起着内动力的作用，是中华民族全体人民同心同德、团结奋进的精神力量。“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”正如习近平总书记所指出的，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。诸如应对战争危机、恐怖主义灾难、环境资源稀缺、空气污染、食品安全等，中华优秀传统文化都可以提供有益的启示。

责任编辑：柳君